石奇含天地，趣雅意隽永。 观赏石是自然散落人间旳美，是无声的诗，不朽的画。中国赏石文化内涵丰富，涉及天文地理，社会历史，地质矿产，绘画雕塑，诗词歌赋以及园林景观等综合性知识。 古今名人雅士多爱石。把玩、鉴赏、收藏间，丰富和传承着中国的赏石文化。古代赏石圈里都是那些人？他们与石头之间又有那些传奇的故事？一起看看吧！ 陶渊明——赏石之祖  陶渊明醉卧“醒石” 陶渊明，又名潜，字元亮，号“五柳先生”出身于没落仕宦家庭。 传说陶渊明府邸后花园一角的菊花丛中有一块平坦的巨石。他每逢贪杯喝醉了，便蹒跚走到大石旁边，然后坐卧其上。在赏菊之...

从雅石置景看赏石的表达艺术——兼论赏石之艺术性《石界》特约撰稿人 李隐龙 春节前后，同台湾赏石名家林展助老先生就雅石与奇石的概念区别和雅石置景艺术等方面内容进行过几次探讨。老先生赏石经验非常丰富，同其交谈颇受教益。雅石，自我国古代就有此称谓，现在主要在台湾地区这么称呼，在大陆则称为奇石。无论雅石还是奇石其首要条件必须是纯天然性的，并不包括观赏石中的打磨石，切片石和雕刻石等。经与林老先生探讨发现，其实雅石与奇石从概念的內函和外延上都差不多。无非是一个强调了所赏石的“雅性”，一个强调了赏石的“奇性”。所谓“雅性”就是指赏石的端庄，秀美，雅致。所谓“奇性”就是指所赏石的奇特，奇观...

《石界》特约撰稿人 俞莹 俞莹先生是中国观赏石协会常务理事，上海市观赏石协会副会长，《海派赏石》杂志编委会副主任。在他的身上，有一股特别的书生气息，并且对于赏玩奇石有着深厚的造诣，玩石理念独树一帜，很多观点也是充满趣味与韵味。古典（包括古代）赏石的审美，人们通常用瘦、皱、漏、透来概括表述，源自清代书画家郑板桥的题画《石》：“米元章论石，曰瘦、曰绉（通皱）、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡又曰：石文而丑。一丑字则石之千态万状，皆从此出。”其实，他所引用的米芾和苏东坡的所谓赏石要诀，都有错讹，或者说，是添加了个人或是他人的见解。苏州狮子林的古代置石具有瘦、皱、漏、透、丑的特点首...

《石界》特约撰稿人 山寺桃花 作者：陈慧，微信名”山寺桃花“。中国观赏石协会会员。爱好一切艺术性赏玩，尤好石头，山水及人文。个人理念：目力脚力智力所及之处，最终皆为石头“服务”。对石头的感觉，亦徐亦疾，然视线所过之处，只要是“石”字，便两目皆光。某日找石，老远见墙上“石”字，心想莫非是哪个石馆外墙上的广告一一一园林石抑或古典石？遂大步上前，临近一看，上书“胆结石、尿结石”之类，原是一郎中广告耳。这石头图片，想来第一次见，应该在去年的四月份，彼时中华奇石杂志有独家的链接传上来，当时石界的反响蔚为热烈，其中有关于新锐论坛嘉宾马平川老师的发言实录，这图片就出自马老师的特刊。然老实...

《石界》特约撰稿人 俞莹 俞莹先生是中国观赏石协会常务理事，上海市观赏石协会副会长，《海派赏石》杂志编委会副主任。在他的身上，有一股特别的书生气息，并且对于赏玩奇石有着深厚的造诣，玩石理念独树一帜，很多观点也是充满趣味与韵味。我国的艺术品拍卖市场，是在20世纪90年代中叶的时候全面复苏的。赏石以专题的形式进入拍卖市场，印象之中，最早是2003年中国嘉德秋拍会瓷器工艺品专场，由天津一位藏家提供的10方古石一并参拍，最终成交了6方，价格基本上都在估价的水平。最高价成交的是一方清·菊花石山子（24×9×32cm），估价70000-90000元，成交价77000元。清中期青白石须弥...

 《石界》特约撰稿人：李隐龙  在商品经济社会，赏石若不讲利是不现实的，也是没有动力的。实现赏石艺术的商业化，是现代赏石向前发展的必由之路。这也是现代赏石与古人赏石的根本区别。如果我们还不承认这一点，那就纯属“此地无银三百两”了！高端赏石艺术必须向艺术品市场靠拢，并且要敲开艺术品市场拍卖的大门，才能引领现代赏石新潮流！但是奇石市场的大萧条的确又令许多赏石人在哀叹！就其原因说法很多，五花八门！各种各样的论调，既是反映了目前中国现代赏石发展道路正经历着的蹉跎 与徘徊，同时又反映了众多赏石人的一种心态，即所藏奇石不能尽快获利，高端石进不了主流艺术品市场的焦虑和...

第九类灵璧皖螺石       皖螺灵璧石，史书称之为龙鳞灵璧石，现代称之为螺旋藻体化石。其石体表面如一串串铜钱或平面牛眼纹和铜钱纹，排列有序，极富规律。其色多为青灰、红、黄、紫或相互渗透之过渡色。其形变化丰富，具象、意象、抽象兼而有之。因其色泽鲜艳、纹如古钱、寓意吉祥而！受州门喜爱。        皖螺石种石质细润，质地坚硬。个别石种叩之如磐。其主要品种有黑皖螺、灰皖螺、黄皖螺、红皖螺等。     ...

第一类灵璧磐石       灵璧磐石为灵璧石“家族”之翘楚，主要有二种。       一是磐石材。可制作编磐，为古之乐器，即《尚书·禹贡》以“泗滨浮磐”记之。现代仍以此石制磐、琴等敲击乐器，我国第一颗人造卫星上天“东方红”乐曲即以磐演奏。       二是观赏石。       独立成形，千姿百态。石质细润，叩之如金声玉...

长期以来，人们对此争论不休，各有侧重，观点颇多。归纳起采不外乎三种观点：       一、泛玉论——石之美者”为玉。涵盖了部分彩石，约有几十种之多。       二、狭玉论——“只有和田玉、翡翠是真玉，除此世间无玉，。“真玉论调的滥饰严重伤害了中国玉文化阻碍了中国玉文化的发展和复兴。就连可换十五座城池的“和氏璧”也不是玉了，中国玉文化焉在？       三、求实论——凡“玉德，拥有者；体...

中国玉石文化史，可以断明的历史为一万年左右，远远长于中华文明史的上下五千年。中国玉文化史，从发端、发展，延续至今，是现今还在应用的文化。这在中华文明史上，是唯一的特例。现在，人们对中国玉文化的重视不够，中国玉文化是最被低沽的文化。       纵观中国玉文化史的延续与演变，可概分为五个阶段：初始萌芽期——神玉文化期——德玉文化期——民玉文化期——流行文化期。        一·初始萌芽期     ...