从雅石置景看赏石的表达艺术
——兼论赏石之艺术性
《石界》特约撰稿人 李隐龙
春节前后，同台湾赏石名家林展助老先生就雅石与奇石的概念区别和雅石置景艺术等方面内容进行过几次探讨。老先生赏石经验非常丰富，同其交谈颇受教益。
雅石，自我国古代就有此称谓，现在主要在台湾地区这么称呼，在大陆则称为奇石。无论雅石还是奇石其首要条件必须是纯天然性的，并不包括观赏石中的打磨石，切片石和雕刻石等。经与林老先生探讨发现，其实雅石与奇石从概念的內函和外延上都差不多。无非是一个强调了所赏石的“雅性”，一个强调了赏石的“奇性”。所谓“雅性”就是指赏石的端庄，秀美，雅致。所谓“奇性”就是指所赏石的奇特，奇观，新奇。
雅石置景，古代赏石称为水盘。在台湾全称为“雅石置景演艺创作”，现在大陆则有的称为水盘，石艺，沙盘置景，也有的称为小品组合等等。因为雅石置景多数是由小品石组合来完成主题的，为了更好体现主题需要利用道具或沙盘來进行配合，带有 二次创作的特征。因大陆没有系统称呼故本文仍使用了台湾的称呼。雅石置景在台湾己有二三十年的历史，其艺术形式已经非常成熟。
最初的赏石，其人为因素也只是给她配个座子，起个名子，放到案头，书房即称为案头石，供石（供石有人考证说是由贡石演变而来）。到后来由供石发展到清供，即有了组合石艺的含义。到了今天，組合石艺己经发展到雅石制景演义阶段，其内涵显然就丰富多彩了。
我们知道中国赏石首先是由园林石开始的，即将山川江河草木引入园林，再由园林引入室内案头。所以从某种意义上讲，置景艺术仍然是受园林石的启发，即将园林概念搬入室内，也就是将天地山川艺术化的移入方寸之间。
赏石 的根本意义是主题都是天生的，只不过被赏石人发现了她的主题，并利 用其主题来为人服务，由于其主题的天然性 因而并不被称作人类艺术品。而置景艺术似乎正在改变这种状况，因为她不但可随意变换主题，且可以利用沙盘，竹帘，衬 板，灯光等道具來創造主题，从而完全成了一种人为的艺术形式。而这时所利用的奇石似乎己经成为了一种创作的素材，也在为表达主题而服务。
在我理解置景艺术又是景观石艺术的延伸。因为多数景观石有山水却没有人物动物的配合，而将两者组合就成了灵动的，有生命的山水景观石了。
雅石置景的意义是为赏石人的創作提供了广阔的空间。不单是小品组合，从广义上说任何奇石都可以进行置景配合。如园林石则配梅兰竹菊，小桥流水，池塘荷花等。厅堂石则可用底座，灯光，花卉，瓷器，博古架等來置景。案头石则可以用沙盘，衬板，竹帘，灯光等多种组合來置景等等。尤其值得关注的是，置景艺术彻底改变了奇石底座的命运，由原来的“托”即让石头立得住的作用改变为小姐与丫环的作用了。由 于置景主题的需要，五花八门的“托”己成了现代赏石者们费尽心思的创作艺术了。
奇石到底是不是艺术品一直以來存在三种争议。一是认为不能算为艺术品，因为艺术都是人为的，是人类社会的产物而非自然品，如书法，绘画，瓷器，雕塑，建筑等等，奇石非人为所成故不是艺术品。二是认为奇石是天然艺术品，其艺术是天雕而成，不但是艺术品而且是最高的艺术品，甚至是艺术之母。三是认为不论是否艺术品但受到人们宠爱 ，有价值有市场则可，没必要去争“艺术品”的名份。我认为持第一种观点的人是完全否定了赏石的人为因素，是狭隘的艺术观。持第二种观点的人是没有弄清楚什么叫艺术品。持第三种观点的人是沒注意到奇石的社会定位问题，若不定位就无法挖掘其文化内函，也无法与其他类艺术品比较艺术价值。
文化艺术是人类社会的产物，这是不可否认的，但是別忘了赏石是按人类的艺术观在赏。有人说赏石是发现艺术，又是表达艺术，我比较认同此观点。事实上奇石在自然界被人发现并搬回家后，就己经脱离了自然状态被注入了人的思想和艺术观念并融入人类生活。而且单就发现而论，在赏石界有句名言即“仁者见仁，智者见智”。不同的人因艺术思想、观念、造诣、水平及艺术风格的不同，那么在“发现”水平上也是不同的。这就更进一步说明石头虽然是天然的，但仍是人思想“发现”的素材。也就是说沒有人的“发现”，它仍是一块石头，有了人的“发现”被人注入了思想观念，它才成为具有艺术内涵的奇石。那么再经过发现者对石头素材的清洗，主题发掘，底座设计，置景创作等等一系列人为的艺术思想表达后，才能上得厅堂进得馆舍，与瓷器，盆景，根雕艺术一样成为人类家居的坐上宾。这时若说她不是艺术品岂非睁眼说瞎话。
诚然，在石界尚有不少人并不认同赏石的置景艺术，认为她变换主题，喧宾夺主，影响甚至破坏了奇石艺术的天然性。认为赏石就应该保持奇石的粗犷，天然， 原始的状态，不应有过多的人为因素。本人因为很少赏玩小品组合石，其实也是赞同此观念的。赏石是个大家庭，百花齐放百家争鸣才能推动赏石文化的发展。但在商品经济社会，奇石的艺术形式必须得到社会认可才能与其他艺术品类比较艺术价值。同时也必须使自己在社会大众心理上认可了她的艺术价值才能进入艺术品市场。目前赏石迟迟不能进入艺术品市场的重要原因恰恰是人为艺术远远不够。道理很简单，比如精细的底座与简单的木托肯定从艺术上是有差别的！简单的摆放与精心的置景创作肯定艺术效果是不 一样的！如果将置景由小品组合推广到单品厅堂石，案头石等，那么通过置景完全可以使赏石离开展会到艺术馆去赏。所以，在商品经济社会条件下，置景艺术可能是赏石进入高端文化艺术殿堂的必由之路。
本文作者：李隐龙
《石界》特约撰稿人
原创投稿
guanshangshi@qq.com
客服微信
gswkefu
