《石界》特约撰稿人  董助才  

宋代诗人陆游曾言“花如解语还多事，石不能言最可人。”石头虽然不会说话，不会思维，但它也有灵性。世间有三物：动物、植物、静物，三物与人都有着密切的关系，动物、植物有灵性已被人们所认识，而静物的灵性尚需要人们通过实践区认识。石头便是有灵性的静物，它的灵性主要表现在它能善解人意，唤醒人心，它能为人排忧解难，它能使人心健康，它能扶正、驱邪、镇宅。

当人与石头接触时，这是一种情感上的交融，将会产生一种心灵上的感应，似能感觉到它是大自然的缩影，它是拟人化的现身，它的存在是一种力量，是一种吉兆，是一种美的享受。

所以才会有自古以来的文人墨客在“石头”上大做文章。天不兼覆，女娲炼五色石补天；海潮吞没，精卫衔石填海；世态不公，石猴勇于大闹天宫；官场腐败，《石头记》中的“宝玉”才会叛逆离经。

众多文学巨匠更是不惜挥毫而作：刘禹锡的《陋室铭》、柳宗元的《小石城山记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏东坡的《石钟山记》、范仲淹的《岳阳楼记》等等，无不是以石头大做文章。尤其是清代学者《聊斋志异》作者蒲松龄对石头感情更深，他说，石头可以给他带来灵感，天人合一，人石感应。在他的小说《石清虚中》，假借邢云飞之名，喻自己爱石之实，让观赏石（灵璧山峰石）跃然纸上，入木三分地刻画出一个赏石人物。从众多文学大家的作品中，足以显现出石头的灵性。

尽管古人已经对石头的灵性有一定的认识，如何让现代人对石头的灵性更加有所了解，唯一办法多实践，多接触石头，在赏石生活中去体验。对于人类来讲，玩也是一种生活方式，不要总以为玩物丧志，其实玩是一种享受生活，善待人生。玩也是一门学问，在玩中有所收获，有所提高。美国奇石收藏家伸恩.威尔逊在《灵石》一文结尾写到：“我们知道整个中国艺术的概念是在欣赏形式和理解方面智力上的历险，我的“灵石”，是对我想自己智力的挑战和历险”。

 本文作者：董助才 

《石界》特约撰稿人 

石界原创投稿请发送到

guanshangshi@qq.com