人的一生极其短暂，究竟该如何渡过？我想人生应该如玉，才能有如意人生。

玉温润美丽，有着迷人的光泽，对人有无限的魅力。它含蓄内敛，精光内藏。美玉经得住人长久的审视、赏玩。

玉最初都是被包裹在石壳之中，只有经过河水的冲刷打磨或者人工的琢磨，才会逐渐露出迷人的芯子和光泽。人生何尝不是这样，只有经过不断的磨砺，才能修养心性，增强见识，逐渐成长为让人爱惜的人才。

图片引用自国石网精品赏析

玉不会因为人的喜恶而改变，人同样应该学习这种品质，好的品性要终生坚持，不必去管有没有人欣赏，更没必要去刻意改变自己，来迎合世俗的眼光。在官场之中，成功的秘诀就是投其所好，可是这秘诀也极易毁灭一个人，人要投其所好、要随大流很容易，要坚持美好的品性则很难。

美玉耐得住人们的赏玩，是由于它的厚重。人同样要变得丰富、厚重，做到不动如山，耐得住人们的推敲和检验。要纯就要纯正得像羊脂白玉一样，一尘不染，毫无瑕疵。

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玉遇有缘人。并不是所有人都能识得美玉，尤其是对于未经打磨的美玉原石。这才有了玉祖卞和三献和氏璧而被认为是顽石的故事，要不是卞和的坚持，也就不可能有后来价值连城的国宝和氏璧，我们应该为和氏璧感到庆幸，为它能遇到识它懂它的卞和，不然它将会被当成一块顽石被埋没。我们人类何尝不是这样，那些有过人才华而又品性高洁的君子，不正像一块未经雕琢的美玉吗？只有遇到识货之人，才能让他们发出耀眼的光芒。

不过这要靠机缘，可遇而不可求，不管能不能遇到识货之人，君子都要像美玉一样，不改变美丽的本质。“玉渡有缘人”，君子也应待时而动。即使是雕琢成形的玉器，也并不是谁都能欣赏，所谓“曲高和寡”是也。在古代，玉器的所有者都是士大夫以上的精英阶层，这一方面说明只有具有一定的经济基础才有能力收藏美玉，另一方面说明要有一定的知识水平和较高的审美能力才能欣赏美玉。

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玉有等级之分。同样是玉，却有不同的等级，从价钱而言，从几十元到几亿元不等，品质越优异的玉器价格越高，也越吸引人。人同样有这样的区别，从行为举止低俗到仪态端庄举止高雅，中间有若干级别，而这一切都靠一个人的不断修身养性，所谓“腹有诗书气自华”，那些品行高洁一身正气的仁人君子，就像极品美玉一样，身上会散发出五彩缤纷的光泽，吸引人们去喜爱他们。

我相信文化也是一种基因，也会遗传。从考古发现来看，中国人爱玉用玉的历史有几千年之久，做为他们的后人，我也深受这种玉文化的影响，爱玉的品质和美丽。在学校里就接触到了不少关于玉的词句，比如“碧玉妆成一树高”“葡萄美酒夜光杯”“君子比德于玉”“君子佩玉，玉无故不离身”“宁为玉碎不为瓦全”“守身如玉”“玉不琢不成器”“十五秦城易和氏璧”“书中自有颜如玉”等等，这些对玉的零散的、模糊的记忆就像基因被植入人体中一样，一旦条件成熟就会被唤醒。

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第一次真实的接触玉是在结婚前选购婚礼用品时，但当时对玉却是一窍不通，后来才逐渐在电脑上系统地学习了解玉的知识，那是一门博大深厚的学问，目前我也只是刚刚入门。但仅仅只是个开头，我就被玉的美和品质吸引住了，我相信我这个人天生就特别爱美。郑板桥说自己宁可食无肉也不可居无竹，我宁愿食无肉，也不可居无玉。遗憾的是我没有钱，要想拥有美玉，除了一颗热爱之心，还得有钱，家人对我的这一举动也颇为不解，但我相信，一个男人一旦看准了决定了的事，是什么也阻止不了的。

我也相信“盛世兴美玉出”的道理，乱世社会，人们保命要紧，谁还有心思和精力去开采加工美玉呢？即使有美玉，也要深藏起来，不敢示人。如今是真正的太平盛世，世道太平，人们的生活水平越来越高，有条件有知识来追求美玉等美好的事物，大街上佩玉的人群越来越多，这正好验证了“盛世兴美玉出”的话。

我爱玉，也要向玉学习，不断的修炼自身，提高自身修养和知识，争取随着岁月的增长，身上的光泽也与日俱增，绝不混迹于顽石之中。条件允许的情况下，逐渐收藏一些美玉，我相信“人养玉三年，玉养人一生”的道理。

人生如玉。生命就像一件精美的玉器，虽然精美却易碎，玉要轻拿轻放，生命也要小心呵护，生命经不起折腾，更不可用来糟践，生命甚至比一根苇草还要脆弱！在爱护好生命的前提下，才能不断提高生命的品质。

人生如玉，爱玉、识玉、懂玉，温润厚重如玉，才可能拥有如意人生！

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