北京市地质矿产勘查院主办       北京市地质矿产勘查院（简称市地勘院）为北京市规划和自然资源委员会管理的事业单位。自1958年成立以来，为首都的城市建设和经济发展做出了巨大贡献。党的十八大以来，市地勘院全面贯彻新发展理念，落实中央和市委重大决策部署，开展了一系列卓有成效的城市地质工作，有力支撑了城市规划建设。机构改革后，市地勘院立足新阶段、构建新格局、履行新使命，深度融入首都城市规划建设、自然资源管理和生态文明建设，构建了“一个中心、七个支撑”的工作格局。开展以保障城市地质安全为目标，支撑服务国家、市委政府重大战略部署，...

北京市地质矿产勘查院主办       北京市地质矿产勘查院（简称市地勘院）为北京市规划和自然资源委员会管理的事业单位。自1958年成立以来，为首都的城市建设和经济发展做出了巨大贡献。党的十八大以来，市地勘院全面贯彻新发展理念，落实中央和市委重大决策部署，开展了一系列卓有成效的城市地质工作，有力支撑了城市规划建设。机构改革后，市地勘院立足新阶段、构建新格局、履行新使命，深度融入首都城市规划建设、自然资源管理和生态文明建设，构建了“一个中心、七个支撑”的工作格局。开展以保障城市地质安全为目标，支撑服务国家、市委政府重大战略部署，...

观赏石发展之路在何方？有奖征文为更好地把握新时代脉搏，促进观赏石行业健康可持续发展，国石网《石界》公众号于即日起向全社会发布“观赏石发展之路在何方？”——我为观赏石行业献言献策有奖征文活动启事。旨在共同探讨观赏石行业发展趋势、规律和方向，通过行业专家、学者、藏家、石商、石友对发展规律、模式创新、社会责任、社会形象等多个角度献言献策。 我们相信只有“百花齐放，百家争鸣”的大讨论、大学习，赏石行业才能得到大进步、大发展，必将激发全行业的奋斗热情，在社会各界的共同努力下，在传播新时代赏石文化的正能量的同时，引导全行业人员加快迈入新时代的步伐，积极推动观赏石行业更加规范有序、快速发展。一、参...

赏石是一种高尚的艺术审美活动赏石是一种高尚的艺术审美活动。人们喜爱观赏石是因为它能怡情养性。历代文献记载的“汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、米芾拜石”等典故，为中华赏石文化长河划出了一朵朵水花。大诗人陆游的“花能解语还多事，石不能言最可人”更是脸炙人口、家喻户晓。捡石、藏石、赏石等活动是发现美的过程，必须慧眼识金。善于发现观赏石之美，才能寻觅到佳品、精品，并发现美的真谛和其深邃的内涵。中国自古就有“美石”的称呼，美石的称谓首见于《山海经》)而之后的诸如宋·苏轼《怪石供》“今齐安江上往往得美石……”其中美石的称谓已经跨越了单纯的“美”的内涵，主要是取其综合因素，其外延...

赏石是一种心境，也是一种境界的体现一块观赏石到底具有怎样的审美价值，潜藏多少财富信息，又包含哪些艺术魅力？的确是一个很有趣的话题。一般来说，能否慧眼识石，在很大程度上取决于赏石者的经验和素养，以及收藏者洞若观火的火眼金睛。千里马常有，而伯乐不常有，赏石必须识石，识石才能一见钟情，“石有缘”也许就是这个道理。现今收藏热是一浪高过一浪，如火如荼。在琳琅满目的收藏品中，观赏石正以深厚的文化积淀和悠久的历史传承，成为了收藏苑中的一朵奇葩，让人钟爱、追求，如梦如痴。在人为艺术品已经精品济济的大背景下，天然观赏石的前途就更加不容置疑了。因为其天然性和唯一性是其他人为艺术品所无法比拟的。我也有幸成为藏石队伍...

形具而神生，神生则韵足——具象石之我见石形是观赏石的灵魂，也是能否成为艺术品的关键。目前赏石界将石形分为具象、抽象和意象。而三种赏石类别的孰优孰劣，一直是石界争论不休的问题。也许是受启蒙时的影响，具象石一直是我的酷爱。上世纪90年代，一个偶然的机会，我结识了《小鸡出壳》的发现者张靖先生。出于好奇和崇拜，曾多次向他求教。张老先生的一席话一直在我脑海中回荡，不自觉地影响了我：玩石要有风格，玩石首先看形，“形”不好的石头不能算是精品石，既没有观赏价值，也没有文化价值和收藏价值。而没有石象就没有内容，自己看不明白，别人也看不懂，玩不出档次也没有情趣。从此我对具象石产生了偏爱，每到石市，面对形形色色的石...

从奇石的三观说起——听听他怎么说赏石观不是什么石头都能称为奇石，奇石一定是具有被你认同的天然艺术属性的石头；由于每个人对艺术的理解、感受不同，发现及选择奇石的眼光会有高低之分。奇石在被人发现后才有可能提练、创作成为观赏石作品；基于你对美的认知及创作资源的不同，创作出来的观赏石作品反映出你驾驭赏石艺术的能力。在将奇石创作成为观赏石的过程中，由于奇石其天然性不可改变，馆藏石会因为你的创作灵感、立意深度形成不同的格局，每一种都极为不易；对每一个赏石人来说，分析原创，吸取精华，充实自己，不断进取，你将更容易走在成长的路上。价值观奇石被人发现时即具有天然艺术属性的价值；其中“唯一性”并不重要，而同石种相...

奇石不是因为观赏性、精美程度上的差距不能走上艺术的高远境界，而是由于缺乏与其他艺术共性相通的定位故而尚未融入主流社会。奇石的自然价值首先是形、质、色、纹、韵综合在一起所呈现的视觉冲击；其次是同石种相比较的“稀缺”所表达的珍稀、珍奇、珍贵，同时还要让人从奇石身上看懂、读懂最直接的真假标志，这些构成奇石与其他艺术共性相通的前提条件。由于奇石是发现的美，发现之美会由于每个人对艺术的理解而产生很大差异，心境无对错；但作为心造之物的赏石作品，那是一个创作过程，一定有高低之分，收藏时一定要有这个意识。赏石作品最能反映出发现者的艺术素养、文化底蕴以及对赏石（形、质、色、纹、韵）要素的理解和将赏石稀缺性元素转...

任何艺术欣赏与创作皆离不开空间美学，建筑结构要留有空间，都市景观要留存空间，国画要空间传神，书法线条之间要计白当墨，才能显示出书法的神情美意，总之没有空间就没有视觉，没有空间也就没有美感。人们常说观赏石为立体的画无声的诗，说明赏石也离不开空间美学。宋代云林石谱提出四面观赏法，日本对山景奇石的提出五峰观赏法，古代爱石者还提出三段立体观赏法，近代还有人提出八面观赏法等。总之，赏石不仅注意画面的二维变化，还应注意三维立体美感，有时赏石还要加上时间要素，有理由说赏石美学是四维时空艺术。赏石的空间美学待发掘在我国赏石空间美学领域里既有丰富的历史遗产急待发掘，又有今天在石文化热潮中产生的新体悟有待总结。如...

赏石文化的核心审美精神是道法自然道法自然的“自然”指的是自然而然的状态与规律，仁者乐山，文人爱石，赏石艺术的载体源自“自然”，其审美精神崇尚“自然”。赏石文化为正越来越被现代人认可，标志着自然物品与艺术品界限被打破，文人们以石喻人、寄情于石的雅趣得以传承。中国人在汉代已经开始大肆造园。那时基本思路还是模拟自然，以“穷极自然”为主要目的。可无论多么相似，模拟的也不能与被模拟的对象相提并论。而且在很容易投入自然怀抱的年代，把此种行为抬升至奢华地步，也经常让人产生怀疑。经过南北朝的延续，状况在唐代发生改变。当时的人认为，造园赏石要抓住自然的本质，取其神韵，理解石头本身的美，不要被模拟自然的外貌所迷惑...