1 、观石——感知美
        观石就是对奇石仔细观察，石头的“质、色、纹、形”全部展现在观赏者的视野之中，使人产生感知美、印象美。奇石的美是蕴育在自身的形态及画面之中的，精品绝品令人过目不 忘，第一印象极其深刻。如苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同．不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看山如同看石，山为大石，石为小山，诗的前两句即为所见，是眼前所看到的景象。
        观石阶段有两个任务：一是辨别真伪，对于假石就不要再鉴赏下去了，否则就是自欺欺人。如《花木盆景》上2000年第9期刊登的《中华祥龙》和《全国宝玉石周刊》2001年9月1日所刊登的“奇哉中国龙”图形中龙的各部件齐全，与绘画维妙维肖，明明是假的，你再说它“栩栩如生，真乃大自然鬼斧神工之杰作，奇石中之珍品”云云，未免可笑。二是分辨优劣，对于劣等或品相一般的赏石，也就没有进一步鉴赏的必要了。
         2 、读石——联想美
        “好书不厌百回读，好石不厌万遍观。”读是观的继续和深人，从对石头的感性认识进入到对石头的理解，并调动观赏者的知识库存，产生与奇石形态或画面相关的联想，从奇石的形象美升华到联想美。只有理解了的东西才能更深刻的认识它。如我在黄河中拣到一枚“三羊开泰”的画面石，为一母双羔的拱奶形象，马上联想到文天祥咏羊诗：“出都不失成君义，跪乳能知报母情。千载匈奴多牧养，坚持苦节汉苏卿。”把天然画面与苏武牧羊的历史故事联系起来，丰富了天然画面的内涵，从而感知此石更加珍贵和美丽。
        3 、品石——意境美
        品石是读石的继续和发展，在准确把握奇石形象和解读画面的基础上，展开联想，充分运用已掌握的知识，看到奇石具象以外的内含，所表现的深远境界和深邃的情调，从有限石象中腾飞而出的无限美好空间。意境是从文学艺术作品鉴赏中借用过来的名词，《辞典》称：“意境是文学艺术作品中通过形象描写表现出来的境界和情调。”奇石虽然不是艺术品，但是它有艺术性，也有境界（即意境）。意境是由奇石本身的艺术性加上观赏者本身的能动性“天人合一”而生发出来的，从而给观赏者带来更大的快乐和精神享受。比如王安石《登飞来峰》的诗：“飞来山上千寻塔，闻说鸡明见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”表现了一位政治家站得高、看得远的精神，不为眼前的尘事所迷惑，这就是这首绝句的意境。我为风景石《草原儿女》题了一首小诗：”“天做被来地当床，草原儿女走四方。心底无私天地宽，哪儿躺卧都甜香。”石中表现出游牧民族那种随遇而安、无私无畏的境界是令人羡慕的，值得赞赏。
        4 ．悟石——道德美
        领悟奇石中的天理是奇石鉴赏的最高境界。老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”奇石是大自然的宠儿，是山河的骄子，因此它蕴含着“道”，蕴含着人类应该效法的天理。孔子是最伟大的奇石鉴赏家，从对玉（即美石）的鉴赏中，他悟出了许多道理：从玉的温润光泽，他悟出了仁（即爱人的道理）；从玉的致密坚实，他悟出了知（即智慧） ; 从玉的宁折不弯他悟出了义（即正义）；从玉的下垂，他悟出了礼（即礼貌）；从瑕不掩玉、玉不掩瑕他悟出了忠（详见《礼记聘义》答子贡问）......并提出了“君子比德于玉”的主张。也就是说，你想做个好人吗？你就要向玉石的高贵品质看齐。这种品德一但为人类所吸收，就转化为高尚的道德。
        奇石中确实蕴含天理。如黄海涵石友收藏的《母子情》，是块钙质结核石，尽管我们不认识它是什么动物，但母亲将身长超过自已一半的孩子依然背在背上，那分慈爱是有目共赌的，而作为万物之灵的人类社会，每天都有弃婴的事件发生，是令人心寒的。再如程九林石友收藏的《祖孙情，是块戈壁所产红碧玉，正面是爷爷措着孙子，手伸得老长，用力搂着，生怕孙子掉下去。另一面是孙子亲着爷爷，那分天真，令人感动。我为它配了一首小诗：孙搂爷脖颈，爷猜孙子行。此石意境美，万古传亲情。《圣经》中有“十条诫命”（人类最早的立法之一），其中重要一条就是“当孝敬父母”。可惜，在商业大潮席卷的今天，人类的亲情越来越淡薄，孝敬父母的子女越来越少见，隔代亲就更难了，惟有石中永保这份亲情，万古不移。兰州石友候喜福，赠我一块叫做《反哺》的黄河石，石中立意也是如此。
        领悟石德，化石德为已德，乃是奇石鉴赏中的真收获。青岛《石语》小报在2001年新年之际，赠送石友们一幅春联：“石语心语石人语，石道仁道石者道”，颇有哲理，可供鉴赏奇石的石友们仔细品位，必有所得。
        （三）鉴赏实例
        奇石鉴赏，有感而发，或长或短，表达己见。既可单石评介，亦可将具有共同特征的奇石组合在一起予以介绍。以我发表在报刊上的几篇短文为例，介绍如下。
        1 ．双燕：刊于2004年6月18日《石语》。
        乳燕学飞翅碰伤，叽叽哇哇喊亲娘．
        艰苦将儿揹身上，如何能够返房梁？
        这是李技文石友收藏的一块戈壁石，石质为红碧玉，天然雕塑成双燕：大燕子将黄嘴丫未退的乳燕措在背上，小燕子紧闭双眼，充满痛苦表情。母燕小心谨慎，生怕乳燕掉下来，难以展翅飞翔，如何能够返回房梁上的家（巢）？反映出永恒的主题——母爱，意境深远。我家住在农村，观察过类似景象。房楷上一窝快出飞的乳燕，待父母觅食回来，个个争先恐后，张着大嘴，傲傲待哺。身强力壮的冲在前头，站在窝边等待。不提防后面的同伴一拱，便摔了下来。两只大燕子急了，想用嘴叨着抬它，却抬不动，想扶它到大燕背上，也不成功。还是在我的帮助下，送它返回房梁上的窝里。想不到这一慕竟被戈壁石铸为永恒，向我们讲述着万古不变的天理和亲情。
        2 . 两只老鼠：刊于2004年3月18日《中华石文化》报。
        一只老鼠贼，两只老鼠害，
        今日练奇功，它日必作怪。
        这两只天然雕塑的老鼠，长嘴、大耳、胖身躯，颇似卡通中的形象，模样十分可爱，正在练习生存本领。记得小时候听奶奶讲老鼠偷蛋的故事：两只老鼠尾巴缠绕在一起，小老鼠坐在大老鼠尾巴上，抱着鸡蛋，大老鼠拖它回洞，共享美餐。看见这两只练功的老鼠，又引发童年的回忆。
        该石为钙质结核石。难能可贵的是上帝把它造得如此形象。可见奇石的艺术性，本来就蕴含在自身的形象之中，赏者均可发现。因此，有人称奇石为“发现艺术”。
         3 ．戈壁花石：刊于2000年3期《中国宝玉石》杂志。花朵是世间最美好的事物，可惜花期太短。石头中却藏有永不凋谢的奇葩，令人匪夷所思。除大家所熟知的菊花石，牡丹石、梅花玉等图案石外，尚有形象石，如戈壁花石。现介绍几种，愿与石友共赏。
        ( l ）沙漠玫瑰石
        作家三毛在《沙摸观浴记》一书中，谈到撒哈拉大沙漠产有一种珍贵的观赏石一沙漠玫瑰。出于职业的习惯，我一直想明白它是什么石头。感谢花莲石友李文山先生，赠我石照，我一看它就是花瓣状硬石膏。这使我恍然大悟，原来内蒙古巴丹吉林沙漠和浩瀚的戈壁中，就产有这种石头，当时我定名为硬石膏，却不知它就是大名鼎鼎的沙漠玫瑰！
        硬石膏的化学成分是硫酸钙，斜方晶系，晶体呈厚板状。硬度3.0—3.5。比重2.8—3.0。颜色有白、灰、黑、粉红、淡紫等等。产于钙离子和硫酸根不饱和的盐湖中，围绕某一质点（如沙粒、土块）结晶成中何厚边缘薄的花瓣状，叠聚一起形成花簇。如果成矿物质浓度高（饱和），则形成板状或块状晶体。结晶时本为普通石膏，后来，被风沙掩埋，由于戈壁沙漠地区气候条件极其干旱，普通石膏失水而变成硬石膏，硬度从原来的2度几乎增大一倍。沙漠玫瑰的鉴赏，以颜色美丽和造型奇特为佳。从颜色上分有白玫瑰、红玫瑰、黄玫瑰、紫玫瑰、黑玫瑰等等。造型可呈球状、花篮状、丛状、柱状、叠罗汉状等等，有的形似舞狮和杜鹃鸟，则更为珍贵。
        ( 2 ）戈壁玫瑰石
        为红色放射状钾长石晶体，化学成分为 K〔AISi3o8〕 。硬度6.0—6.5，比重2.57。成因与岩浆活动有关，即火山活动的后期，饱含钾、铝的硅胶热液，钻人玄武岩的空洞之中，环境较为宽松，类似小型喀斯特溶洞，成矿物质未充满整个空间。通常在低于以沁摄氏度的条件下结晶，本应结晶成板状晶体，因成矿物质不再供应，丰度不够，钾长石呈片状，片与片之间有较大空隙。集合体呈放射状花簇状。戈壁玫瑰石以红色为佳。较大个体也能形成山景石，狼牙状怪石林立，巍峨险峻，颇为壮观。
        ( 3 ）戈壁菊花石
        它的形成与戈壁玫瑰石类似，只是成分不同，不是钾长石，而是斜长石，即为钠长石和钙长石类质同象矿物系列。硬度6.0—6.5，比重2.6—2.76。颜色以白色为主，放射状集合体呈菊花状（白菊花），少见有浅黄色（黄菊花），个别为淡绿色（绿菊花）。有的菊花石被后来形成的碧玉所包裹，则更为珍贵。也能形成景观石，如月亮山。
        ( 4 ）戈壁琼花石
        一提起玛瑙，人们立即会想起圆形、椭圆形或土豆状的圆蛋蛋。其实，戈壁玛瑙的形状繁多，其中一种呈花瓣状，多为白色，称做琼花，也”片玛瑙花。它为火山期后硅胶热液充填刘玄武岩裂隙中，即或充填到孔洞中，但未能占满全部空间，裂附着在洞壁上生长，长成多皱褶的花瓣状或鱼鳞状集合体，十分美丽。戈壁花石除上述四种外，尚有红花石（碧玉花）、白花石（蛋白石花）和晶花石（水晶簇花）等等，均产于晶洞之中。共同特点是硬度高、质地好、颜色美、造型奇、产量少，经风沙长期研磨，温润如玉，有很高的观赏价值。