这方色彩绚丽的黄河石题名为《长相依》，因为石面上有一对相爱相依的人朝我们缓缓走来。

黄河石《长相依》  陈百库（藏）

前面是一座小桥，桥下一定是流水滚滚，桥面定然有些晃悠。她显得有些胆怯，依在了他的肩头；他早已心领神会，揽住了她的腰身。他走在她的前面，回首向她轻言诉说着什么。有了他在身前看护，她放心地迈开了脚步。他们相揽相依，一步步从桥上走来。桥头站立着一株花树，沉默无语地注视着他们，似乎知道他们之间曾经有过很多故事。他们是何人，从何处而来，准备走来向哪里？我品读这方石头已是很久，也不知因何缘故，常常会追寻起有关爱情的种种千古传奇。那些流传得很久很广的爱情故事，在中国古代神话传说中就非常之多。其中的“牛郎与织女”、“孟姜女”、 “梁山伯与祝英台”、“白蛇传”，被并称中国古代的四大爱情传奇。
牛郎与织女的爱情，流传最为久远，有人说其间闪现出母系时代的影子。在天上时牛郎与织女就情投意合，心心相印。天律不允相爱，他们就在人间结为夫妻，男耕女织，生儿育女，过着美满幸福的日子。让我始终无法释怀的是，王母知道此事竟会勃然大怒，划出一条波涛滚滚而无法穿越的天河，挡在了织女和牛郎的中间。所幸的是每年的七月七日这天，成群的喜鹊会飞来为他们搭桥。鹊桥之上，团聚的牛郎和织女，该有多少的话儿要说，该有多少的情意要诉。
对美丽聪慧的孟姜女而言，建造大秦帝国的围墙就是一场灾难。当她成亲还不到三天，还没能很好地品尝爱情的甜蜜，所心仪的丈夫万喜良，就被吏卒抓去修筑长城。这个留守家中的弱女子，苦盼夫归自觉无望，一路步行乞讨，历尽了千难万苦，找寻丈夫修筑长城的地方。可是她找到的丈夫已活活累死，被填入在城墙之中。活不能见人，死竟不能见尸，孟姜女所能的只有面墙恸哭。这一哭啊，只哭得日月无光、天昏地暗，只哭得秋风放悲、海水扬波；这一哭，哭倒长城八百里，露出白骨满青山，青山白骨也泣血；这一哭，哭声穿越了几千年，至今让人肝肠断。
梁祝间的凄婉之爱，细腻唯美、真挚感人，让许多人相信这是发生过的真人真事。有人经过考证确认，在历史上的确有过梁祝其人其事，也断定梁祝之爱流传已有1400多年。到后来，果真找到了梁祝合葬之墓，新闻媒体作了报道，在世界范围引起了很大关注，可见梁祝之爱的影响之深广。这一对遭到棒打的鸳鸯饮恨死离，在黄泉相见，双双化蝶，飞向了多彩自由的天空。从此，当花儿漫天开放，彩蝶翩翩飞舞，不知让多少寻望的人儿如痴如醉。
而一个修炼能化为人形的白蛇，为了报答书生许仙前世的救命之恩，巧施妙计与之相识并嫁与了他，似乎叫人感到有些不能确信。但是其间所发生的篷船借伞，盗灵芝草，水漫金山寺，遭压雷峰塔，儿子仕林祭塔救母，法海逃死遁身蟹腹，这一系列波澜曲折、生动感人情节，却让人们真切地感受到了什么是真爱情深。他们虽历经磨难而终归圆满；那个多管闲事而横刀割爱的高僧法师也得到了惩罚。由此，我想起了《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿。他们彼此真情相爱却被心理变态的焦母粗暴地拆散，相爱无助他们就相约同死。那松枝梧叶间的双飞鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，如此悲切哀怨之音，难道只能是叫“行人驻足听”而已，像焦母之流该当有所警醒吧？
所以，当一对相爱相依的人，从这方黄河石上深情地走来，怎能不引起我无穷无尽的追寻。虽然石上画面采用大写意的手法，人物的面容有些模糊，让人无法看清楚他们到底是谁？有人猜想这是英台辞读返家时借过桥向深爱的山伯婉诉真情。也有人则认为这是牛郎和织女七夕时在鹊桥相见。还有人却说这是董永与七仙女夫妻双双回转家门；亦或是白素贞与许仙团圆后相伴重游断桥。然而能够让人漫无边际地去想象，或许恰是这方黄河石画面以大写意手法的妙处。
因为这一方黄河石，那许许多多流传久广的爱情传奇，从我的脑海中一幕幕闪现，让我深切地感受到，当生命为一段真爱深情无畏地坚守或者抗争，生命所激发的美丽光彩会闪耀得无限久远；更让我真切地知道，生命中得到了真爱多么需要倍加珍惜，对待发生在身边的那些真爱多么需要宽容和理解。