- 藏品详情
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| 藏品名称：大愿地藏王菩萨奇石组件 | 石种：九华黑玉 | 产地：九华山 |
| 大小：36*20*16 | 重量：20.00kg | 底座：不含 |
| 运费：买家自付 | 藏品意蕴：一方水土，奇石背后的人文地理：用九华山奇石深度解读金乔觉（金地藏王菩萨）九华山生活历程！整套组件分别在九华山北麓青通河下，中，上游找到青，中年和肉身奇石！用以表述其在九华山路线和修行境界提升！值的称奇的是组件画面方向一致，且多为侧面像！而且除去下游找到的年轻肖像画面石为黄蜡石外，余下两个为磁铁石，有强磁！真所谓佛法无边呀.......整套奇石可读性很强，细细品味，您将获益匪浅..............寻求结缘者，具体面议，谢谢！ | |
金乔觉简介
金乔觉简介上提到金乔觉生于公元696年，名为新罗僧，又称为释地藏，通称为金地藏。古新罗人（今朝鲜半岛），是新罗国王的近族。相传金乔觉相貌精奇，体长七尺，身强体壮，24岁时削发为僧。诗作《送童子下山》，被收录于《全唐诗》中。
金乔觉画像
金乔觉早年来唐朝学习，在留学期间，对佛学产生了很大的兴趣。于是回国放弃了优越的王族生活，作了僧人。公元719年，金乔觉再次来到大唐，辗转各地，最后留驻九华山。
在当时，九华山上有位老者名为闵公，乐善好施，经常为僧人布施，但怎么也无法达到100人。有次供斋，金乔觉刚好赶上，达到100人。但金乔觉却说，我不化斋，而是要来找个地方修行，化山头，有袈裟那么大的地方就够了。只见金乔觉一丢袈裟，竟化作一团红云遮盖了99个山头，闵公觉得他佛法强大，便献出山头并为地藏护法，闵公的儿子后来也出家为僧，为地藏使者。如今地藏佛像两边的一老一少便是闵公父子。
唐至德年间，青阳县很多达官贵人去九华山赏秋，路上看到了正在修行的金乔觉，旁边的鼎里有少量的米饭掺杂着白土，众人见状，皆跪地而泣，于是号召众人为金乔觉建了寺庙。自此金乔觉开始收信徒，布施教人，名声开始传播，而化城寺成为了九华山的开山寺。
金乔觉在九华山清修75年，直至99岁时圆寂，肉身放置3年而不腐，被佛教徒看作是地藏菩萨的化身，是九华山乃至历史上第一尊肉身。
金乔觉为什么肉身不腐
金乔觉，古新罗人，国王金氏的亲族。相传金乔觉骨骼奇特，身长七尺，力大无穷，面貌异于常人，但为人善良，悟性极高，24岁出家为僧。数次渡海来到唐朝，对佛学酷热，放弃王族的富足生活，几经辗转修行于九华山，清修75年，99岁时圆寂，肉身不腐。这是历史记录以来九华山出现的第一尊肉身，那么为什么他的肉身不腐呢？
金乔觉雕像
金乔觉在九华山修行时，所食少量米粒并掺杂些许白土，修行十分清苦，其家人来唐劝他回国，但他不为所动，而是坚持信仰。曾经发下誓言：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”，并且亲身践行，十年如一日。在当时水深火热的唐朝，金乔觉亲自种植，救济贫苦百姓，大唐皇帝都为他的善行所动容，亲题匾额以表奖章。而他所有的善行都在实践地藏菩萨的誓愿。公元795年，金乔觉圆寂。圆寂后，他的肉身存放在石函中三年，之后众僧开启石函发现，肉身没有丝毫损坏，而且与生前并无异样。
于是众僧便将肉身迎入神光岭宝塔，一路上只听得骨节声如金锁晃动的声音，佛教徒便更加认定金乔觉是地藏菩萨的化身，所以塑金身加以供奉。数百年来，仰慕地藏菩萨的信徒、倾慕者不辞辛苦，千里迢迢，真心前往朝拜者源源不绝。
金乔觉的成就
金乔觉，又称金地藏，古新罗国人。几次留学唐朝，最后留驻九华山，苦心潜修75年，直至99岁圆寂，肉身不腐，被佛教徒尊为地藏菩萨示现。那么金乔觉有哪些成就呢？
金乔觉彩雕
金乔觉的成就主要体现在两个方面，一是中朝佛教文化交流，二是在汉学造诣上。
在中朝佛教文化交流上，当时的唐朝，佛教文化已成规模，佛教的发展更是火热。金乔觉留学唐朝，留驻九华山修行，直至圆寂，寺院规模已经壮大，在当地，影响已是比较大。金乔觉圆寂是天气异变，其肉身放置三年而不腐，出现了九华山乃至历史上第一尊肉身。对于中朝两国有着极广泛的影响，是中朝两国佛教文化传播与中朝两国人民深厚友谊的象征，对于后期佛教文化的研究做出了重大贡献。
在汉学造诣上，金乔觉数次留学唐朝，汉文修养极高，代表诗作《送童子下山》非常出名，被收入到《全唐诗》中，此时描写了金乔觉在猛虎口中救下孩童，抚养并送至山下与母亲团聚的故事，诗中表明了修行的严格性以及修行的清苦，更是写出了金乔觉超乎常人的胸襟，在九华山一带广为传颂。另外金乔觉为感恩九华山吴家族人的布施而作了《酬惠米》，充分体现了他感恩的情怀。在诗作中，金乔觉更多的是表现了感恩、乐善好施的善行，虽然诗作流传下来的很少，但意义深远，更在中朝文化交流上有着重要贡献，为佛学研究做出了贡献。
