汉简砚

红丝石砚 春风杨柳

天赤行水雲

       在历史上，很早就有砚铭，就像现在表达品牌含义的文字。把砚镌刻上诗词或几句话，或者刻上一篇小文章，这称作“砚铭”。也有的不把文字刻在砚上，而写在砚盒上，或拍下砚台的照片印在纸上，将砚铭印在一旁。但不管采取什么形式，都是宣传这块砚台，也许为制砚者留名。如今砚铭在文人墨客和收藏者中，十分看重和流行，认为砚铭能代表砚台的档次和位置的高低。
       题写砚铭是一种创作，是雕刻家即席而作，或者请名人而作，或诗，或文，也是先产生灵感而写出来。砚铭不在长短，而在文字生动精美，意义深远。砚铭的内容是多方面的，可写与砚台有关的内容，也可写关系不大的或无关系的内容，诗要有味，文要有情，这是统一的要求和标准。一般要掌握以下四点：（1）体现砚台的含义和主题。有的为砚台起出名字，直接刻在砚上，作为砚铭。如制砚名家、全国工艺美术大师刘克唐，为红丝砚命名“金鸟耀世”，并在砚上刻了这四个字。还有一块名曰“岁寒三友砚”，砚池畔有松、梅、竹的画图，，他为突出这一主题，题写了“砚海烟云呈笔底，石使诗心虑俗尘”的砚铭。制砚大家、山东工艺美术大师刘文远，喜欢把砚的名字写上去作为砚铭，如在一块薛南山石砚上，刻了“神来之笔”，既是砚铭，又是铭文，突出了此砚的主题；（2）对砚石或砚的品评。不少砚铭，对砚石或砚给于评价和定位。这能充分体现出砚的档次和价值，这对砚台本身有着十分深远的意义。原中国书法家协会主席启功，为一砚题铭曰：“石号红丝唐人所贵，一池墨雨天花坠”。中日友好协会副会长、中国佛教协会会长赵朴初，1978年曾为红丝石“云纹砚”题铭文曰：“昔日柳公权，论砚推青州，红丝石奇异盖其尤，云水行赤天，墨海翻洪流，临砚动豪兴，挥笔势难收，品评宜第一，吾服唐与欧”。一方砚台经名人或权威人士鉴定，写出铭文，此砚就大不一般了；（3）记事、纪念和表达友情。用砚铭记事，写人生中的一段故事，或某年某月生日、结婚的记载、留言，馈赠的题字，如送给朋友，铭文可写“友谊长存”。刘文远先生得一红丝砚，请他老师题写砚铭，老师刘克唐题了“春风杨柳”四字，文远受感动，写了一段铭文：“古朴、厚重、大气，华贵之风由然而来，大师手笔扑面而来。”此铭文，既赞扬了老师的大手笔，又表达了深厚的友情，这就充分体现了砚铭的作用；（4）砚铭和图案巧妙结合方显最佳效果。砚铭的镌刻，最好能与砚的图案相结合，具体行文不一定符合砚之图案，但文字的位置要放得恰当，起到互相衬托，相互添彩的作用。制砚大师傅绍祥，制作了一块红丝砚，石质赤红，墨池有金色云花，镌刻砚铭为“云水行赤天”，这就相得益彰，显得非常确切而漂亮了，成了一块名砚。
       题写砚铭，有着深厚的文化艺术底蕴和内涵，它能展示作者的文学、书法、镌刻的水平和技艺。有砚铭的石砚，不但品位高，还会成为珍贵的藏品，有着深远的历史意义。我们现在对砚铭的题写，重视还不够，名人题写的少，创作的质量不高，镌刻比较随便，缺乏精益求精的艺术之功。这就需要伴随制砚和砚展的进行，下功夫研究砚铭的创作和镌刻，让它绽开更加绚丽的艺术之花。
 

金乌耀世砚

薛南山石 神来之笔

徐公石砚 甲骨文砚