"赏石艺术是发现的艺术。”这句话流传很广，影响很大。因为其中包含着赏石审美对象的天然性及发现赏石美的规律性和艺术性的认识，有力地推动了赏石艺术欣赏活动的开展、赏石文化理论的研究和观赏石资源的开发，在过去几乎是一致认可的至理名言。随着观赏石欣赏水平的提高和观赏石理论研究的深入，如今出现了理解上的歧义，人们开始怀疑：赏石艺术真是“发现的艺术”吗？

对于这个问题，我们可以从下面几个方面来探讨。

 一、为什么说"赏石艺术是发现的艺术"

法国著名雕塑家罗丹说： "自然总是美的”，“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。“赏石艺术是发现的艺术”这句话大概源出于此，而它的直接出处则是著名美学家王朝闻先生“对《河南奇石》编辑工作的谈话"，原话为："观赏石是一种发现的艺术”。说观赏石是发现的艺术，首先是因为观赏石作为观赏对象，本是自然之物，是观赏者发现了它的观赏性及其文化内涵，并被作为观赏品收藏之后才成其为观赏石的。可以说，没有发现就没有赏石艺术。

其次，说赏石艺术是发现的艺术，是因为石头的天然性决定了赏石艺术内容的不确定性，同一方石头可能有几个不同的观赏内容，同一个观赏内容可以有多种不同的解读，不同的观赏内容和不同的解读具有不同的观赏价值，其中必有一个最佳观赏内容和最高观赏价值，这个最佳观赏内容和最高观赏价值是在石头欣赏中被观赏者发现、发掘出来的。

第三，说赏石艺术是发现的艺术，是因为“发现”需要欣赏者具有一定的生活阅历和文化艺术素养，并掌握一些“发现”的审美规律和方式方法。“赏石艺术是发现的艺术"这句话简明扼要地概括了赏石艺术的一些本质特征，反映了赏石艺术的一些普遍规律，突出地强调了 "发现”对自然之石欣赏的重要性，因而具有积极的意义，不能简单否定。

二、说"赏石艺术是发现的艺术”有何不妥

"赏石艺术是发现的艺术”这句话出现异议的一个原因是：石头之所以成其为观赏石，不仅仅是发现，而且还有创造。一旦发现，创造就在其中了；并且，越是深层次的发现越需要有高水平的创造。

这里所说的创造是指观赏者在发现自然之石的观赏性和观赏内容、发现自然之石的文化内涵、发现和发掘观赏石最佳观赏内容和最高观赏价值过程中的创造性思维，以及在发现和欣赏过程中所运用的方式、方法等。

离开了人的创造，发现便没有了生动性、多样性、变化性和深刻性，观赏石就只是一种缺少文化和内涵的没有生气的物质符号。"赏石艺术是发现的艺术” 这句话出现理解偏差的另一个原因是：这句话的逻辑判断形式使人误以为玩石头就是创作艺术，经过自己发现、装饰过的美石就是自己创作的艺术品；而王朝闻先生明确指出“观赏石不是艺术品”。因此，说赏石艺术是发现的艺术，在表述上容易产生误导，在理论上造成了混乱。可见“赏石艺术是发现的艺术”这句话在含义上、理论上及表述上存在着模糊的、不可界定性。

三、王朝闻先生说这句话的本意

王朝闻先生在1997年就提出"重在发现，难于发现”。他在 2000年出版的《石道因缘》中讲的第一个问题也是"重在发现”。他说，“赏石者虽不能像艺术家那样创造美，却有可能从天然的石头中发现美。

“艺术家创造美大有难处，赏石者发现美也不容易。”他说，不把奇石称为艺术品，并未贬低奇石的审美价值。他指出，一些拙劣的城市雕塑作品还不及云南石林中的“阿诗玛”和"母子赶街”等天然奇石所具有的审美价值。他还认为，赏石者"发现美的能力，都是在新的审美实践中不断发展与提高的。赏石者具有这样的主观条件，面对同一观赏对象时才可能自由和敏锐地发现从前没有发现过的美。”

王朝闻先生在谈到赏石中的"创造”问题时说，"可能有人会说，发现美就是创造美。从事选石、配基座、选择拍摄角度和命名等活动，难道不也是在创造美吗？是的，这一切活动都具有一定的创造性；不过，这些活动还不会从根本上改变观赏石客观的审美特性与价值。”很显然，王朝闻先生说赏石艺术是发现的艺术，意在强调在观赏石欣赏中 "发现”的不容易和"发现”的重要性，并在当时就已经预料到这句话可能会有异议。

四、结论

（1）“赏石艺术是发现的艺术''这 句话含有科学、合理的部分，已 经广为流传，并产生过积极的影响，因此，可以在讨论观赏石在欣赏中发现的重要性、规律性和发现的方式方法等问题时继续使用。

（2）"赏石艺术是发现的艺术”这句话实际是说对观赏石的审美、赏鉴是发现的艺术。

（3） “赏石艺术是发现的艺术”这句话仍然存在不包含赏石创造性的片面性和模糊性，其确切内涵应该是“赏石过程，重在发现， 贵在创造”。