《石界》特约撰稿人 李隐龙
每天浏览全国各地的赏石信息，偶尔会看到一些从风水角度谈论在家中如何摆放奇石的文章。毫不客气的说基本上都属于驴唇不对马嘴的臆想猜测，有的甚至可以说完全是胡言乱语！本不想去理会，可现在赏石的人越来越多了，这些文章必定有一定的误导影响，那么今天就来谈淡这个命题。
风水文化属于中国文化中的玄秘文化，来源于道教的易经思维，是以“自然，平衡，和谐”的天人感应的理念来调整和改善命运的秘术。风水文化在中国己有几千年的历史，内容非常深奥庞杂，是中国玄秘文化中最深奥难懂的一门学问。风水术千百年来一直是以师传口授的方式延续流传，由于其神秘故尔也是人们最敬畏的一门学问。新中国建国以来，因崇尚唯物论，风水文化一直是被列入封建迷信打入冷宫的，直到改革开放后才开始逐渐走向社会。但在今天仍有不少的人对此行业嗤之以鼻！
风水一词最早见于东晋郭璞的《葬书》。该书中说：“气，乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水之术在唐朝之前一直由皇家掌管，民间从不曾得闻见。黄巢之乱时，唐朝国师杨筠松携皇宫风水秘籍逃亡流入今江西一代，开始收徒传授风水术，自此之后风水术才在民间散播开来。流传至今，风水术己经五花八门，派别众多。影响最大的有北方的“八宅派”，南方的“玄空派”和以看形为主的“形势派”及以调气为主的“理气派”。尽管派别林立但风水的内容都离不开“河图”，“洛书”，九星八卦，阴阳五行，天干地支等等。
改革开放之后风水讲习班遍地开花，风水书籍满天飞，造成风水大师遍布天下。在一些大学里，本是研究建筑的专家教授也一下子成了风水大师，放下本职教学不做，端个罗盘倒处去给人堪坟相宅，开口要价几万，甚至几十万的酬金。所以，豪不客气的说，这一行里非常混乱！尤其是越把自己打扮成什么“高人”，“大师”，“掌门”，“嫡传”的往往越不可轻信！
风水的核心是如何处理好阳宅（包括阴宅），即家居环境的阴阳变化使之平衡，从而达到调理和改善人之命运的目的。具体说来就是山与水（高者为山低者为水），动与静（动处与静处），旺与衰（天地元运之旺衰），得与失（岁月变迁之得时与失时），体与用（先天为体后天为用）等方面的关系。尽管如此仍与居住者的阴德福报相关联，故自古有“福人居福地，福地福人居”之说。此外，“德不配位，必有灾殃”，若人无善念坏事做的多，风水并不能为其化解灾祸。尤其是对堪坟相宅的风水师而言，若只扬其术而不修德，或不懂得如何处理好风水术与阴阳平衡的关系，那么，从事此行业反而无异于给自己及家人掘墓挖坟！
风水师看风水离不了这三步：一是看风水必须要有风水罗盘，必须到现场实地用罗盘测定。若无风水罗盘或不到现场则无法堪验吉凶，更无法进行调理。二是看风水需要确定宅房的山向（那是山那是向也非三言两语就能说得清楚），每个卦都有三个山向，八个方位卦共有24山向，每个山向又分下卦兼卦和空卦。定不了山向也一切无从谈起。三是山向定出后，再从八卦方位上看山向飞星的山水关系，五行生克情况，以及外部形法与内部理气的配合等等，并依此来推断吉凶和进行调理。所谓调理就包括对家居物品的摆放重新进行移位和调整。
石头从风水上讲为静物属阴，但从其高大坚硬角度讲又有阳性特质。所以从山水关系上是按阳性特质的山（砂）来看，从动静关系上则又按阴性的静物来看。至于再如何按照元运之旺衰，岁月之得令与失时，以及先后天的体用等关系来确定家居内何处布山宜静，何处放水宜动等，决不是仅靠看几本书懂得点理论就能实际操作的，必须有师傅传授并经过大量实践方可具体实施，因为一旦布错必然会给居住人带来灾祸。
说到这里大家就明白了，风水术决不是什么南方属火，火为红色故红色石头摆南方。北方属水，水为黑色故黑色石头摆北方。西方属金，金为白色故白色石头摆西方。东方属木，木为绿色故绿色石头摆东方之类的胡言乱语了。还有什么西北方为乾卦，乾卦为阳代表首领，长者，男主人等，不可低矮宜放置高大石头。东南方为巽卦，巽卦为阴代表女性，长女，长媳等，宜低矮不可放置高大石头之类，恰与金锁玉关的风水理论完全相悖！此外风水还可分为环境风水和人文风水。环境风水即如以上所言，人文风水即居住人的生活习惯，职业特征，穿着打扮，文化修养等等。
由于上述方面原因，关于家居赏石与风水的关系就很难有固定不变，人人通用的方法来加以叙述和说明。加之本人对风水也是知之皮毛，知识非常浅陋，故也很难把问题论述清楚。但现在参与赏石的人越来越多，就必然涉及到家居赏石与风水上的关系，说白了就是石头搬回家后，如何摆放才大体合乎风水的要求？那么，在没有可靠的风水师亲临现场指导的情况之下，本人经过认真考虑并结合自己的一些风水实践，原则性的提供以下参考意见，同时把一些必须要予以注意的问题也列举出来，若有错误疏漏之处还请高人予以批评指正。
一，生肖石原则上可回到本位，或在其相合的位置上放置。
因十二地支生肖有很复杂的生，克，冲，合，刑，害，绝的关系，若放置的位置不对，从风水上来说是于居住人不利的，尤其于该生肖之人更为不利。所谓生肖石是指造型像十二生肖属相的观赏石，它们分别是：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪十二生肖。
十二生肖在方位上都有自己的位置，即：鼠在正北，它的左边是牛，右边是猪。兔在正东，它的左边是龙，右边是虎。马在正南，它的左边是羊，右边是蛇。鸡在正西，它的左边是狗，右边是猴。以上都是它们的本位，也即它们自己的家。除此外也可按相合的关系来放置即：鼠也可放在牛，龙，猴的位置。牛也可放在鼠，蛇，鸡的位置。虎也可放在猪，马，狗的位置。兔也可放在狗，羊，猪的位置。龙也可放在鸡，猴，鼠的位置。蛇也可放在猴，鸡，牛的位置。马也可放在羊，虎，狗的位置。羊也可放在马，猪，兔的位置。猴也可放在蛇，鼠，龙的位置。鸡也可放在龙，蛇，牛的位置。狗也可放在兔，虎，马的位置。猪也可放在虎，兔，羊的位置。之所以离开自己的家后也可以这么放置，是因为它们都是亲属关系。
二，形势风水上有一，二，三，四要砂（山），六，七，八，九要水的说法。
所谓一二三四要砂是指坎卦正北，坤卦西南，震卦正东，巽卦东南这四个位置宜高大宜静，故可摆放高大些的石头。所谓六七八九要水是指乾卦西北，兑卦正西，艮卦东北，离卦正南这四个位置宜平缓宜动，故可摆些平缓性的石头。这也只是个大原则，因为风水是活的，不能死搬硬套。况且形势风水是多以室外为主，室内则是多以理气风水为主。
三，要注意风水上“四象”的正确摆放。
所谓“四象”是指左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。（形法风水上阳宅室内外都讲“四象”，理气风水上阳宅不讲“四象”。但据本人实践有时要讲，比如客厅或卧室青龙方挂有虎的画，多数家庭夫妻关系不和谐或女主人强势。）后玄武是指身后要有靠山，故可放置高大山形的石头。前朱雀是指前面为明堂财位，易放置平缓低矮的石头。左青龙右白虎都是护卫，但青龙方要求要略高大于白虎方些。同时龙的造形石要在青龙方摆放，不可放到白虎方去。同理虎的造形石要在白虎方摆放，不可放到青龙方去。（若与生肖位矛盾时则以四象位为主。）那么在居家上如何确定哪是青龙方？哪是白虎方呢？一般来说多按门向来定，即站在室内面向入户门，左边是青龙方，右边则为白虎方。室内各个房间则不同，要看具体使用情况即：客厅主沙发的靠背方为玄武方，左边是青龙方，右边是白虎方，前边是朱雀方。书房是以坐位方为玄武方，其它方依此类推便知。卧室是以床头方为玄武方，其它方也依此类推。
四，凶恶威严类动物形象石的头原则上要朝外，不能朝内，尤其不能朝向卧室门，且不宜在卧室内放置。这类观赏石是指龙，虎，豹，狮，狼，熊，蛇，狗，麒麟，貔貅等等，特别是体积较大又张着口的头必须朝外，且宜靠近门窗放置。其它如大象，牛，羊，兔，鸡，猪，猫，龟，蟾等类，稍无大的妨碍。
五，鱼形石和蟾形石及龟形石最好要靠近水池，鱼缸的地方。因为风水完全是自然之理。“人法地，地法天，天法道。道法自然”。“在天成象，在地成形，变化见矣！”“方以类聚，人以群分，吉凶生矣”。说白了就是“像什么就是什么，像什么就有什么。是什么就要与什么类聚。同时，风水上讲究“山管人丁，水管财”。魚和金蟾及龟与水是类聚的。鱼，蟾都是旺财的，龟也是吉祥神兽，在自然界魚和蟾及龟都是离不开水的，故而风水上要求要近水摆放。就像画家画魚，同时必然要画几道水波纹一样。
六，风水上很忌讳物体形上的冲煞。因此，凡有尖角冲射及过于锋利张扬的石头原则上一律不能进家门，否则于家人健康不利。
七，镜子一般不要正对着石头，特别是有丑陋凶相的造型石，因镜子有很强的反射作用。
以上只是原则性的提供一些参考，严格的讲，风水师不到现场，就根本无法提供具体的风水方案。所以，家居赏石与风水的关系确切说来应该是因宅而异，因人而异，即没有宅宅可行，人人通用的方法。
此外从易经类聚的角度讲，只要你玩石，赏石，藏石，包括经营石头几年下来，感觉对家庭，对健康，包括财运事业不但无碍反而更好，那就说明你与石是类聚的，那么按照你的学识及艺术品味，怎么摆放都可随心所欲。相反，若感觉不顺利说明就不类聚，建议你最好放弃。
除环境风水外，尚有人文风水之说。从人文风水上讲，无非是赏石要与职业，地位，文化艺术修养及房屋的装修风格要协调等等，因篇幅所限本文不作讨论。
综上所述，本文主要目的是以正视听，只要不为那些胡写乱编的风水文章所误导则是本人心愿。包括上述本人所讲七条内容你可理会也可不予理会。本来赏石是件让人心悦的事情，让这清规戒律来左右岂不大煞风景，令人心烦！只要赏石之人心存善念，用一颗善心与石结缘，上天则必佑之，那么，法无定法，顺其自然可也。
本文作者：李隐龙
《石界》特约撰稿人
