这几年，国内赏玩收藏肉形石的人越来越多。为此，探讨、拟定、交流、统一肉形石的鉴评标准，日益显得迫切而重要。现就肉形石欣赏要点及鉴评标准谈几点个人的看法和建议，以管窥之见贻笑于方家同仁，意在抛砖引玉。

一、研究“肉形石鉴评标准”的意义

    1、添补边缘种类观赏石鉴评的空白。2007年9月国土资源部颁布的《观赏石鉴评标准》（以下简称“行业标准”或“H标准”）将观赏石分为五类，造型石、图纹石、矿物晶体、化石和特种石（以下简称H五类）。2014年2月中国观赏石协会在进一步修改完善的基础上又通过了新的《观赏石鉴评标准》（国标报批稿，以下简称“G标准”），将观赏石分为岩石类观赏石、矿物晶体、化石、陨石、特种石（以下简称G五类）。但这两个标准与鉴评工作的实际需要还有一些差距与脱节。我国地大物博，观赏石资源丰富，种类繁多、特色各异。有些奇石呈现出多个类别观赏石的特征。如灵璧纹石的精品，有的既有造型石的形状，也有图纹石的纹理，还有质色石味道。不论是“H五类”的分类办法，还是“G五类”的划分办法，都是在宏观角度上去指导鉴赏，难以准确地与地区具体的石种对应。这就使观赏石的类别区分过程中，呈现出一种“边缘化”的现象。肉形石同样也如此，不论是按造型石还是按图纹石的标准对其鉴评，都有局限性。在其造型物状具象肉的同时，其皮、膘、肉分明的层次纹理更具有图纹石的特征(如图1)。

所以，对于这些同时具有两个以上石种特征的边缘类石种，建议应该在G标的大框架之下，根据具体情况，研究制定相应的鉴评标准。
    2、助推石展石市的健康规范发展。近年来，全国各地的石展中，随着“赏食”——赏石文化的发展，奇石宴频频亮相各地展会（如图2）。北有“满汉全席”，南有“华夏盛宴”。其它各种名目的石头宴也层出不穷。俗话说：“无鱼不成席，没肉难成宴”。肉形石当之无愧地成为各类“全席”、“盛宴”的主角。与此同时，也有不少肉形石是单独送展的。但各地石展中多是针对主流参展石鉴评，对肉形石的鉴评标准不够具体，更谈不上鉴评标准一致趋同的共识。因为缺乏公开统一的鉴评标准，对同一块肉石，往往二者见仁、智者见智。在市场上则表现为肉石价格的紊乱，不利于市场的规范发展。

3、指导石友少走弯路。在现实中,我经常遇到这样的情况,个别石友偏爱本地的肉石品种，总觉得自己家乡的肉石好，外地的肉石都是次劣品。对本地的肉石褒扬有余捧艮有加，对外地的肉石则不屑一顾。其实，各地的肉形石都各有千秋，各有自身的特点和特色，并无明显的高下优劣之分。真正但能够让大家公认的、品相一流精品(如图3)，相对来说都很珍稀，也很难得。
笔者认识一个石友，因对肉形石的鉴赏要点缺乏必要的认知和了解，刚刚入门就花大价钱买了块品相很一般的肉石，后悔莫及,发誓从此不再玩石头。结果把赏心悦目的“玩石”闹成了添堵败兴的怄心事。

二、肉形石鉴评的应该遵循的原则

    “工欲善其事，必先利其器。”没有正确的理论指导和科学的工作方法，就不可能拿出一个让大多数人广为接受的方案。笔者认为，探索拟定以肉形石为主题石种的鉴评标准，应该考虑到的要素会有很多。但从宏观上考虑，应该遵循以下三条原则：
    1、以部颁标准为依据。 2007年9月14日国土资源部颁布了《中国观赏石鉴评标准》，是我国有史以来第一个专门针对观赏石提出的全国统一的鉴评标准。该《标准》对观赏石的概念和分类、鉴评要素、分值权重等基础性的问题作了明确规定，统一了全国各地的奇石鉴评工作，解决了多年来观赏石鉴评实践中众说纷纭、标准不一的问题，具有很强的操作性和指导性。这里面凝聚了很多学者专家的心血和智慧。其重要意义相当于《宪法》在法律框架体系中的基础性地位。正如国家在制定其它专业性法律时必须以不违背母法——《宪法》精神的为前提一样，我们在制定其它任何种类的观赏石鉴评标准时，必须都要以部颁标准为依据，在部颁标准的框架内进行。决不能绕开赏石界普遍公认的标准，另起炉灶重搞一套。如果说非要那样搞，广大石友不认可，实际上也行不通。

    但勿庸讳言，任何法规政策、制度标准，都需要在实践摸索中不断地调整、充实、完善。2014年年初中国观赏石协会在广泛征求意见的基础上，通过了G《标准》的报批稿。G《标准》对观赏石的概念分类、鉴评要素、分值权重等进行重新调整。特别是将岩石类观赏石的鉴评分为“自然要素（60分）”和“人文要素（40分）”两个部分。笔者已经注意到了这一点。个人认为这是非常科学的。所以笔者在草拟“肉形石鉴评标准”时，是以G《标准》为依据的。

    2、以审美规律为指导。当代美学家王朝闻在其《石道因缘》中所讲的：“因为每个人的审美经验不同，爱好也有习惯性，这些审美个体对石美的爱，必然会出现着重点不同的选择。”仁者见仁，智者见智；仁者乐山，智者乐水。为此，研究观赏石鉴评标准的过程,实质上是探讨观赏者（审美主体）和观赏石（审美客体）之间审美规律的过程,目的是要从众多的个体审美体验中找出大家普遍认同的审美共识。笔者认为，在鉴评肉形石时同样如此，要从审美实践出发，充分考虑美学的基本规律和主要内容。
一是自然美。西方美学家赫尔德认为：“任何自然的物品都有自身的美。”我国古代美学家也持同样的观点。明末清初著名学者叶燮在其代表作《原诗》中说：“凡物之美者，盈天地之间皆是也。”自然美在于事物本身的属性，如形状、颜色、体积、以及对称、和谐等。肉形石的自然美，除了符合G《标准》在质、形、色、纹方面的共性要求之外,还有特殊的审美取向，主要体现在视觉和味觉方面。如圆润要好于僵直（如图4，图5）、规整要好于畸形、殷红要好于灰暗、焦黄要好于黑绿、熟软要好于生硬、绵烂要好于塞牙等等。所以，在肉形石的鉴评实践中，既要考虑其天然要素的普遍性，又要考虑其特殊性。

二是社会美。中国的“饮食文化”源远流长，博大精深。不论是地方菜系还是特色菜品，都渗透着丰富的审美意象。如长江上游盆地文化孕育的川菜，具有麻辣香浓、味多醇厚的特征以及平民宴席质朴丰盛的浓重色彩；长江下游商埠文化浸润的淮扬菜，清鲜微甜的口味，有别于鱼米之乡和江南园林的纤细风韵，具有文人点染的诗情画意；岭南珠江流域推崇的粤菜，生脆鲜活、用料奇特，飘逸着淡淡的海水咸味和浓郁的热带风情；而北方菜的格调，则像雄浑而下的黄河，敦厚纯朴，堂堂正正而不走偏锋，有着礼仪之邦庄重大方的气质。同样，有很多地方名菜也同样洋溢的生活情趣和很浓的审美气息。如过去鲁西运河两岸传统名菜“炖烂跨蹄”即烧肘子（如图6）

    在《金瓶梅》41回中这样写道：“上了汤饭，厨役上了一道水晶烧鹅，月娘赏了二钱银子；第二道是炖烂跨蹄，月娘又赏了一钱银子......”这种上大菜给赏钱的风俗,现在山东省阳谷、临清一带仍然保留着。厨师烧好后，须亲自端盘上桌。至席前，面对主宾说几句谦虚话，手托盘子，但不放下。此时主宾便将事先准备好的红包郑重地放在盘子上，说几句道谢的话，并敬厨师一杯酒。厨师一手接杯痛快地喝干后，仍托盘回来，将整个肘子用刀切好，重新装盘，由别人再端上桌去。这是一个非常生动有趣的民俗画面！一个“烧肘子”承载了若干时代的风俗习惯。所以我们在肉形石鉴评时，对题名、传承、配座纹饰等人文要素要有正确的理解和准确的把握，并给予足够的重视，在分值权重上给予合理的安排。这是提升观赏石文化品位不可忽视的重要因素。

    三是功能美。这是技术美学范畴的一个概念。北京大学教授叶郎在其著作《美学原理》中指出，“产品的功能不仅要适应人的物质需求，而且要适应人的精神需求。适应人的物质需求是产品的使用价值，适应人的精神需求的是产品的文化价值、审美价值。”人类的饮食在解决生存底线温饱之后，便开始有了美食的追求，由”吃得饱”向“吃得好”转变。日常生活中很多食物在解决饥饿感的同时，也给予人们以美感的精神享受。《吕氏春秋.本味篇》对烹制美味佳肴有这样的记载:“凡味之本，水为最始。去腥除膻，无失其理。熟而不烂，甘而不浓，酸而不酷，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻。”这个标准放到今天，也是令人称道羡艳的。我们在品味佳肴之美的时候，不光是舌头的感觉，从视觉、到嗅觉、触觉等感官的体验全部被调动起来了（如图7）。这种感觉，既有生理感官上的体验和满足，又有精神上的愉悦和享受。感官的感觉越丰富，相应的体验越满足。为什么现在搞烹饪比赛时要按“色、香、味、形、皿”五个要素来评判，而不是只考虑“味”一个因素，就是这个道理。这个审美规律运用到我们肉形石鉴实践中，就是熟肉要好于鲜肉、鲜肉要好于霉肉、红烧要好于清蒸、清蒸要好于白酌......但在肉形石的鉴评实践中,石头本身是没任何“气味”的，正是味觉和嗅觉实际上的不存在，为此对这两个审美要素的评判，就要通过鉴评者生活经验的“移情作用”来完成。
    3、以典型肉石为代表。石相生万物。我们日常生活中食用的肉类多种多样，如猪肉、牛肉、羊肉等等。与此相对应，观赏石里具象各种肉类的石头也应有尽有。这不是妄加推测，是笔者从实践中得出的结论。肉形石的多样性，给统一鉴评标准带来了很大的难度。怎么办呢？辩证唯物主义哲学有个命题，即“共性寓于个性之中”。通过“解剖麻雀”，深入研究具体典型，然后从中找出事物的规律性的东西。在众多的肉形石中，哪个类别的肉形石最具在代表性呢？笔者通过对比鉴赏认为，猪肉石最具代表性。其理由主要有以下几方面：
第一，猪肉石目前在肉形石的赏玩中的居主导地位。目前全国各地玩肉石的很多，但大部分是以玩猪肉石为主。这是因为各地很多种类奇石中都有猪肉的象形石，如浙江的黄蜡石、内蒙古的戈壁玛瑙、广西的彩霞石、南京的雨花石（如图8）、新疆的壁玉等等。肉形石资源丰富，各具特色，市场上量很大。另外，猪肉是我们日常生活中最为司空见惯的肉类。我国13亿人口，除4700万穆斯林和佛教信众外，大部分都喜欢食用猪肉。民间就有“亲不过姑舅、香不过猪肉”的说法。爱乌及屋，猪肉石之所以是广大石友赏玩的主流石种，这也是原因之一。

    第二，猪肉石的审美要素最为齐全。我们生活中经常食用的畜禽肉类，不论是物状造型、层次肌理，还是色彩对比、生熟变化等方面，其它肉类都和猪肉不能相比。仅层次肌理这一项，猪肉就有皮、膘、肉、骨、毛（孔）五要素（如图3）。其它肉类，如牛、羊肉虽然也有这些，但其特征不明显。牛、羊毛细如毫发，其根部毛孔的棕眼，人的肉眼是难以看见的。猪毛则比较粗硬，而且是一个毛孔长三根毛，所以猪皮的毛孔比较大，看上去比较粗糙（如图9）。按照具象的标准鉴评，肉皮的毛孔棕眼是猪肉石的一个重要特征。另外，我们日常生活中吃的牛肉和羊肉，基本是不带皮的。所以在鉴评牛羊肉时，可以不考虑皮和毛孔的因素。
第三，猪肉及猪肉石的文化源远流长。《礼记.内则》中记载：“凡会膳食之宜，豕宜稷、犬宜粱、雁宜麦、鱼宜菰。”豕即猪。宋朝大诗人苏东坡曾专门写过赞美猪肉的诗《猪肉颂》：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
我国的台湾省台北故宫博物院专门陈列着以苏东坡名字肉形石——东坡肉（图10），并作为镇院之宝。观赏石登大雅之堂，跻身于世界顶级艺术殿堂并占有一席之地的，目前来看，只有猪肉石。这也是很多石友追捧猪肉石的原因之一。

三、肉形石鉴评要点及鉴评标准

依据G《标准》，岩石类观赏石的鉴评内容分为自然要素和人文要素两个部分，即自然要素（60分）和人文要素占（40分）。这种鉴评内容的组成和分值权重的比例安排，是科学合理的。肉形石属于岩石类观赏石，其鉴评原则和方法要在这个框架内进行。但具体的鉴评要点及分值权重，应在此基础上，结合肉形石的特点及广大石友的审美取向、以及市场价格等要素，从实际出发进行合理的调整。具体分述如下：

（一）关于肉形石自然要素的鉴评要点及分值（共60分）。
建议作这样的安排:质地20分，层次10分，形状10分，颜色10分，比例10分。

1、质地（20分）。肉形石档次的高低，质地是个最主要的指标。前文已经谈到，全国各地的很多石种中都有具象肉类的观赏石，如玛瑙、蜡石、碧玉、黄龙玉、雨花石、大化石、彩霞石、方解石、矿晶等。但在市场上，因质地的不同，价格差异十分悬殊。从化学成分来讲,目前市场上的肉形石,主要有两类，即硅质和钙质类岩石。广大石友喜爱追求的是比较坚硬、致密、耐磨、手感细腻润滑、搞腐蚀性强的硅质岩类肉形石。这类肉石品相好的，价格都在万元以上。而对于碳酸钙类易磨损、易溶蚀的肉形石则不感兴趣。如彩霞石猪肉石（图11），就属于碳酸盐类观赏石，颜色、层次都很好，品相也很漂亮，在市场上经常见到，价格也很便宜，几百块钱一块。真正的行家一般是不会收藏的。为了便于操作，这个要素的鉴评上，建议把握这样一个原则，硅质岩类的，给20分；钙质岩类的，给5分。

2、形状（10分）。依据《中国观赏石概论》（寿嘉华主编），观赏石的形状主要分为具象、意象、抽象三个类型和层次。笔者认为所谓肉形石，是指体现以猪、牛、羊三畜为特征的自然天成的荤食类观赏石。外形一眼看上去就“是”肉的奇石，其概念是具象类观赏石的概念。如果该石有点像肉、或者是有点肉的意思，这类石头太多太滥了，只能说是和肉石沾点边儿，不宜纳入肉形石鉴评的范围。所以关于肉形石形状的鉴评，只限于是具象类的肉形石。在这个前提下，笔者认为肉形石的形状可分为四个级别：弧形、方正、平直、随形。
弧形，即造型上有弧度、有曲线，看上去有弹性、有张力、有动感，如肘子、蹄髈、臀肉、元宝肉（图4）等。达到这个标准的给10分。
方正，即造型规整、边角分明、平稳端庄，宛如人工刀切一般，如方块肉（图7）、红烧肉、东坡肉、扣肉等。符合这些特点的，给7分。
平直，即平板状条状造型，边缘线条流畅、规整分明，有刀痕迹。如通脊肉、五花肉、胸脯肉等。符合这个标准的，给4分。
随形，即不规则形状，甚至是畸形的，或有残有裂，如雪花肉（图12）、猪头肉（图13）等。这种形状的，在肉形石里是大多数。从审美的角度看，品相较差，给人的感觉是生硬脏乱，可以给1 分。
    3、层次（10分）。猪肉的一个显著特点就是层次分明，皮、膘、肉界限清楚。牛羊肉和其它肉类的脂肪和肌肉是交织混缠在一起的（如图14）， 没有明显的区分。这也是玩猪肉石难度大的原因之一。另外，完整猪肉的外观有皮、膘、肉、骨、毛五个要素，这也是其它肉类在视角上不常具备的。这五个要素，每个给2分，少一个扣减2分。鉴评实践中，“骨”的表现形式有骨头、骨棒（图15）、骨茬儿。“毛”的表现形式有毛孔、毛根、毛茬儿。笔者就收藏有一块毛茬儿特征明显的肉石（图9）。另外，鉴赏实践中还经常遇到这种情况，就是皮膘肉层次混乱，肉石的物相层次顺序表现为肉、膘、皮（图16）或膘、皮、肉等。如出现这种情况，为便于操作，一律扣减5分。

4、颜色（10分）。这是鉴评者对于肉形石的色相在视觉感官方面的审美体验。
肉皮部分（4分），通常熟肉呈红润焦黄、生肉则表现为生白鲜嫩（图17）。这两点都是难度较大的表征。符合这个色相的，给4分；达不到这个标准的，给1分。肉膘部分（3分），即脂肪层，以洁白细腻为佳，符合这个色相的，给3分；达不到这个标准的，给1分。
肉质部分（3分），生肉和熟肉表现不同，生为鲜红、熟为暗红。符合这个色相的，给3分；达不到这个标准的，给1分。
5、比例（10分）。这个要素包括两方面的内容,一是体量大小的比例,二是要素层次薄厚的比例。鉴评中分值权重建议各占5分。
体量比例（5分）。依据生活的习惯，生肉石的长宽高的最大值应为10公分以上。达到这个标准的，给5分；达不到的给2分。熟肉石的长宽高的最大值应为5公分以上。达到这个标准的，给5分；达不到的给2分。

层次比例（5分）。笔者多次到市场上实物测量，不论哪个部位的猪肉，猪皮的厚度基本在3毫米左右。膘（肥肉）和肉（瘦肉）则因部位的不同而有所区别，但一般都在15至毫米以上。这个要素的鉴评，不能根据几何数据来进行，应该从其规律特征来把握。为了便于鉴评，在鉴评实践中把握这样一个原则即可，从薄厚的比例来看，肉皮小于肥膘，肥肉要小于瘦肉（如图1）。符合这个特征的，给5分；达不到的给2分。

（二）关于肉形石人文要素的鉴评及分值(共40分):
建议作这样的安排:题名10分，配座10分，韵味10分，传承10分。

1、题名(10分)，要求科学准确、形象生动。一是准确的原则，主要是适用于生肉，要符合动物解剖学规范名称。猪肉规范名称，通常按不同的部位区分，有里脊肉、通脊肉，后腿肉、前腿肉、五花肉、血脖肉，胸脯肉，前肘、后肘。猪前肘也称为蹄髈。对肉石的题名应参照这些规范名称，不应以“猪肉”一词统称或混称。二形象生动原则，主要适用于熟肉，要反映饮食文化品位，贴近地方风俗习惯。如东北菜中的“天篷下凡”、河北的“柴沟堡熏肉”，皖菜中的“酒醉白肉”、宁波的“剥皮大烤”、烟台的“坛子肉”、杭州的“方块肉”等，都有很浓厚文化背景。事实上我们也经常能遇到与此形状相似的肉形石。如果说在题名上融入这些文化因素，对观赏石的品位提升将起到画龙点睛的作用。

在鉴评实践中，凡是符合这两个原则的题名，均可给10分；凡是有悖于这两个原则的题名，或出现后面的情况，都应该扣减一半分值，统一为5分。
2、配座(10分)。重点考虑的要素有三个：底座材质、大小比例、造型纹饰。
材质（4分）：底座常用的有三种，金属座、木质座和瓷器。从中国传统审美观点来看，“金玉良缘”为上，“木石情缘”次之。而瓷器则和石头都属阴阳五行中的“土”，是相生相克的。事实上也是如此，瓷器与石头相碰，不是瓷器碎就是石头破。所以用瓷器做底座，需要格外小心。这种方式配座的，其实是机械照搬生活中瓷盘瓷碗盛肉的作法，弃雅媚俗，是懒汉办法（图18）。为此这三个要素的分值建议这样安排：金属座（4分），木头座（3分），瓷器（1分）。
大小比例(3分),按黄金分割率的要求，底座高的尺寸应该在肉石的1/3左右);长和宽则以视觉协调为宜，既不能臃肿笨拙，也不能瘦弱轻飘，更不能对肉石的精彩处掩饰遮挡。达不到这个水平的,给1分的基础分。
    纹饰工艺(3分）：器皿造型及辅助性纹饰，器皿以沉稳大方、得体适态为佳（2 分）；纹饰和工艺水平，有工艺较好的，给1分，没有不给分。（如图19），红烧肉石的黄金底座用的是“花丝镶嵌”的工艺，当年是皇宫里造办处的技术，现已经列为世界非物质文化遗产。类似这种很有工艺特色的底座，多给1分是完全应该的。具体到鉴评实践中，素面的给2分；有工的，给3分。

3、韵味（10分）：观赏石的意韵,在鉴评时通常是用沧桑古朴、雄伟险峻、空灵飘逸、明快脱俗、格调高雅等词语来来表述的。但这些词语对于肉形石的鉴评，显然是不恰当的。肉形石的韵味，还是要依据现实生活中味觉和视觉的感受来评定。笔者认为，肉形石韵味可分四个级别，香糯（10分）、生鲜（7分）、生硬（4分）、霉变（1分）。下面逐一说明：

香糯：我们日常生活中，上好的熟肉，肥不腻口、瘦不塞牙，肉皮看上去有胶质感，给人的感觉是香气扑鼻、糯软酥烂，令人垂涎欲滴。其美感不仅仅是视觉，还有嗅觉和味觉方面的享受，图18等。肉石作为石质天然艺术品，其表现力如果达到这个水平，那当之无愧是上品，是任何级别的生肉都无法与之相比拟的。为此，这个级别的肉石，这个要素鉴评则应该给10分。笔者曾经在事先未说明的情况下，到饭店放在饭桌上，服务员看到后主动提出来给拿到后厨切一下。这块肉石可以说是鬼斧神工，以假乱真。
生鲜：这种猪肉的特点是肉皮水分大、新鲜有弹性，无血丝、血斑；脂肪层洁白细腻，薄厚均匀。其肉质部分较之熟肉更加红润（如图17 ）。肉石具像到这个程度的，应该也珍品。但其与香糯级的相比，还是稍逊一筹，按3分为一个递减单位，可以给7分。

生硬：这种肉石，虽然看上去像肉，但一眼便知是石头。其特点是生、硬、冷、干。视觉上肉的成分少、石头的成分多，也就是通常说的“石性”重。这种肉石，在肉形石里占多数。大部分石友玩的都是这类东西（如图20）。按3分为一个递减单位的原则，可以给4分。

霉质：这类肉石的特点是层次模糊不清，肉质部分灰暗发黑，看上去很脏。比较典型的是台北故宫博物院的东坡肉石。这类肉石。韵味因素可只给1分。

4、传承：传承是传递与承接的流转历史。每一块石头，只要不是亲自从野外捡来的，都有传承。在当今的赏石界，谈到传承，一般是指是古石，即有历史人文内涵和典故的，如台北故宫博物院的东坡肉石。这是特例，是特种石，在我们的鉴评实践属于凤毛麟角，很少遇到。所以我们在鉴评这个要素时，应该考虑的不是这种情况，而是肉石的社会文化因素及其社会影响力和知名度。今天的现实就是明天的历史，今天的定位就是明天的标杆。所以我们应该把观赏石现实的艺术品位、知名度及社会价值放到传承的高度来看待，这有利于赏石文化的发扬光大。在肉形石的鉴评中，通常考虑的情况，一是曾经为社会发挥过积极功能，有特殊贡献的石头。如笔者收藏的红烧肉石（图19），曾经吸引了台湾地区很多官员和学者前来参观交流，被誉为台北故宫东坡肉的 “姊妹石”，昭示了中华文化同根同源的骨肉深情。二是具有社会公认的是在赏石界有一定知名度的。有些石友的肉石品相很好，即使没有参加过大型石展，但在媒体刊物上介绍过，有籍可考，有过名家赏析点评史，圈子里知名度很高，仍然可按有传承因素的来考虑。三是在国内有影响的石展中获得过奖项的。上述这三点，不论是独具还是兼有，按照“就高不就低”的原则和珍稀及难易程度，建议分值权重依次为：功石10分，名石7分，奖石4分。如果说和上面的3条中的任何1条都不沾边，不论是买来的还是相互赠送的，一律给1分的基础分。

按：肉形石的鉴赏要点和鉴评标准是我多年来关注、琢磨的一个课题。为此我作了大量的调查研究和相关学科资料的查询工作。在此基础上，斗胆搞出了《刍议》这样一个文稿。在此文草拟过程中，同时得到了中国观赏石协会专家王纪民、清华大学教授温庆博、上海观赏石协会副会长俞莹等人的指导与支持。但因笔者水平所限，文中的一些观点难免有失偏颇。期望借“爱石日”活动之机，抛砖引玉，聆听赏石界专家老师和各位同仁的真知灼见，之后一并吸纳继续完善这个课题。（此文已经刊发于《中国赏石》2014年第5期。《鉴石》杂志2014年第6期）