这是一个秋日之晨，雨声淅沥，薄雾迷茫。我独自出去采石，觅得了一方彩色画面黄河石。

黄河石《法兽解廌》 陈百库（藏）

此方黄河石外形呈长方体，长约12厘米，宽约6厘米，厚约4厘米。在洁白的石面正中，深深渗入大面块的红黄两色斑纹，以留白的手法，巧妙勾勒出一个形貌奇特的怪兽。此兽貌似麒麟，傲然挺立，昂视前方，威风凛凛，显得极其雄健。兽之首，生独角。兽之面，眼、鼻、嘴皆清晰可辨，上额、下颌、鬃发都轮廓分明。兽之身，曲线流畅，拱背收腹，内敛强悍之气，外露敏捷之姿。兽之腿，前后皆强健有力，直立着地，蓄势待发。兽之尾，肥厚宽大，奋然扬起，见之令人生畏。
得到此方黄河石，我独自品读很久，搜肠刮肚，苦思冥想，最终也没有读懂石上的独角之兽为何物。
之后，我浏览一些中国法学史籍时，看到了这样一些记述：传说在中国古代有一种能明辨人间是非曲直的上古神兽，人们称其为解廌（亦为獬豸）。有人说解廌的样子像麒麟，也有人说像牛，还有人说像羊。解廌头上生一角，遍身有浓密的毛发，双目明亮有神。据说有一个神人把解廌带到人间，送给黄帝。黄帝问这个神人：解廌吃什么东西，住什么地方？神人回答他：解廌吃“荐”这种草，夏天住在水泽之旁，冬天住在松柏之下。解廌来到人间，凡是看到人们相互发生争执，就立刻冲上，用独角去抵撞其中无理之人；凡听到有人搬弄是非、以假乱真、肆意诬陷他人，同样用独角去抵触，以示惩戒。
于是，黄帝就让解廌来明辨世间的是非曲直和决断疑狱。到了尧帝时，有一个执法官叫皋陶，相貌丑陋无比，却铁面无私，对案件都能公正处置，不出差错。据说是解廌整天站在他的身后帮助断案。在春秋时代的楚国，有人偷了宫廷的珍宝，楚王下令要对值守卫士治罪杀头。多亏解廌用独角抵出盗窃珍宝的那个人，才使众多的无辜者未被枉杀。楚王为此很受教育，他主动做了一个解廌冠，常常戴在头上，以示他今后治法要做到公正无私。秦灭七国建立大秦王朝，始皇嬴政就把解廌冠赐给执法重臣每人一顶，表示执法官要像神兽解廌那样刚正不阿，秉法如绳，公正断案。
从此，解廌获得了普天之下人们的广为传颂，认为它是最公正无私的一种神兽。中国古人就把神兽解廌作为法权的象征，希望执法的官员要像解廌一样公平无私地审理断案，送解廌一个名字叫“法兽”。

法兽解廌

读了这些记述，我猛然想起了那方独角兽黄河石，急忙拿出仔细观赏品读，查阅对照有关资料，不觉惊叹出声。在这方黄河石上呈现出的独角兽，竟然与传说中的法兽解廌达到了形神毕肖的境地。我仔细反复观赏推敲，石中画意愈加明晰，解廌的个性神态凸显画面。你看，这是在一片在宽广的大地之上，法兽解廌正在静静地凝视着人间，那全神贯注的神色，扬头猛扑的动势，流畅的身姿，威严的身影，充分体现了它刚正不阿的品质。
解廌生动传神的形象，在一方黄河石上惊现，叫我大喜过望。惊喜之余，我头脑中也生出疑惑：解廌的存在是根据上古神话传说，在现实人间它是否真正存在过？
我想，在中国古代遥远的现实的世界，解廌是真正存在过的，也许它仅仅是一个戴在祭司头上的一个图腾面具而已。解廌有分辨是非曲直的神性才干，在道行天下的远古时代是能够得到充分施展的。那个时代的人们，信天信神，心思纯朴，按着天道行事。当人们有了争执，解廌用它的独角去触动那个动机心念不正的人，让其反省自己的行为。解廌以对是非曲直的公正裁决教化了世间众生，引导着人们摒弃假、丑、恶，走向真、善、美。所以，黄帝和尧帝被奉为贤明之君，他们执政之年，万民归依，风调雨顺，虽垂衣而立，天下却得以大治。
随着社会财富的增加，私人占有制度的出现，权力带来利益的产生，人们的心思变得愈来愈复杂；地位、权欲、私心、占有、嫉妒、偏见、等等的杂念，在人们的头脑中渐渐增多；众多利益分歧产生的各种争执，已变得越来越普遍，越来越复杂；虚伪、欺诈、阴谋、强权等掩盖下的公平正义，越来越难以辨识，越来越难以维护；世间现实对公平正义的品评，在不同的历史时期，站在不同群体的利益之上，有着不同的期望角度，有着不同的评判标准。仅靠解廌一成不变的独角裁决，显然不能实现大众普遍认可的公平正义。于是，解廌就又回到了天上，但是它把以无私之心公正评断是非曲直的理念和敢于祛恶扬善的无畏精神，永久地留在了人间。法兽解廌表达了我们这个民族以致整个人类，从遥远的启蒙时代开始就对公平正义在强烈地召唤。
法兽解廌传神备至的永恒形象在一方黄河石上神奇地出现，让许多观赏者感到十分惊奇，见之十分喜爱，我想这也是黄河母亲发出的无言告诫：解廌无私无畏的精神永在，谁能公正裁定世间的是非曲直，勇于揭穿阴谋以照亮黑暗，敢于惩治邪恶来伸张正义，维护世间公平正义昭然之天理，谁就会永远装在老百姓的心里。