《石界》特约撰稿人  山寺桃花 

陈慧，微信名”山寺桃花“。中国观赏石协会会员。爱好一切艺术性赏玩，尤好石头，山水及人文。个人理念：目力脚力智力所及之处，最终皆为石头“服务”。对石头的感觉，亦徐亦疾，然视线所过之处，只要是“石”字，便两目皆光。某日找石，老远见墙上“石”字，心想莫非是哪个石馆外墙上的广告一一园林石抑或古典石？遂大步上前，临近一看，上书“胆结石、尿结石”之类，原是一郎中广告耳。

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《一》

吴湖帆荷

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜……

青山绿水之间，乡里乡田，多见荷。

田家爱荷，爱荷为藕。荷叶管藕叶，荷塘管藕塘。

斯藕美味，粉糯沙绵，又呈祥瑞。逢除夕，无鱼不成宴，无藕不成席。

藕，民间谐音厚。有藕，期人厚道；有厚，助家殷实。

《二》

与田家不同，北宋周敦颐爱荷，爱荷为莲。

彼公眼里，莲亭亭净植，出淤泥而不染，中通外直，不横生藤蔓，不旁生枝节。

莲，清香幽远，乃水陆百花中唯一花、果、子并存者。去死今生，今死明生，生死轮回，生生不息……

莲之真身及品性，一一与佛法中的超脱红尘，以及出世入世之宗义相暗合，故而佛国尊莲为圣物。

菩萨跏趺于莲台，佛弟子披莲服，结莲社，修莲宗，连说法者也敬称为舌灿莲花。

古往今来，在建筑、石刻、木雕、壁画、诗词、书画上，处处可见荷叶莲花的影子。

是故世人爱荷赏荷、吟荷画荷者甚蕃。公亦曾题莲：佛爱吾也爱……一般清意味……

《三》

凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。

出落在淤泥里，高洁在情怀里，又神圣在佛国里的荷，还有个令神仙也柔情深种的芳名一一一凌波仙子。

凌波仙子，凌波微步，巧笑倩兮，美目盼兮。

待读到贺铸的词后，说，锦瑟年华谁与度，一时情不知所起，就愈发地留意起人间的荷来。

《四》

徐渭墨荷

荷，长在明晚期，许是徐渭自负却又潦倒的放浪形骸吧？他甚至懒得为荷着色。

荷，长在清初，又会是朱耷的清风朗月么？厌倦了声色名利的朱耷，笔下的荷，疏朗高大，仿佛你可以从荷叶底下飘然而过。

荷，长在林风眠的生涯里，又或许是一个无声的幽远的梦吧？楚楚动人，却饱蘸着一个时代浓稠得化不开的悲情和喑哑，无奈却又美丽地坚守着。

荷，长在国外，莫非是莫奈的睡莲？浪漫空灵，活色生香……

荷，长在当下的碗里，盆里，缸里……装点着书斋石馆会所，方寸之间尽显情趣禅机，概无不是人们自发地追求一种超然物外的心境吧。

《五》

还有荷，居然长在石头上。

眼前的画面石，产地长江，石种芙蓉，猛一看，清水出芙蓉，再一看，天然去雕饰。

对了，荷，还有个柔情似水的芳名，唤芙蓉。

芙蓉石上长芙蓉，惊奇于颜色的晕染渐变，美妙和谐。

更惊奇于老天爷居然将其制成传统团扇般的模样，而且团扇上还散发着古今中外文人墨客留下的荷的影子呢。

你瞧：

徐渭在主张这荷须工笔一半，写意一半；

朱耷在力挺这荷的素颜清骨，劲节挺拔；

而林风眠梦幻般的水雾，弥漫着整个荷塘，似乎还悬停在荷面上，氤氲在水面上；

莫奈也带来了的温暖的光，或明或暗地泻落在高高低低大大小小的荷叶丛中；

恣意豪放的张大千在此临阵泼墨，点厾勾勒，收放自如，激情高涨，气韵饱满；

儒雅好静的吴湖帆领着我们感受这荷的清新婉约，袅娜娉婷；

似乎，朱自清《荷塘月色》里的那阵晚风也吹过来了，满池的荷叶发出沙沙作响。在风多情的厮磨腾转下，欢快的荷叶鲜活生动，更见俯仰多姿了；

李清照显然沉醉了，绯红的晚霞映照在李清照那娇羞喘喘的脸上，以至于忘了归路，误入藕花深处，一番争渡争渡过后，惊动了一池的荷香鱼欢……

《六》

也曾受邀观荷，人间五月，高柳垂阴，鸟雀呼晴。

凭栏探看，半亩方塘，天光水影，叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 。

远处荷塘深处，莲叶济济一堂，一阵夏风掠过，暗香浮动，有初生一两枝并蒂莲，似隐非现，含苞待放……

莲萼吐蕊，临水照影，不由喟然有愧，红藕香残，孑孓穷身。

风荷举，风荷举，几时混同金莲举？

并蒂莲，并蒂莲，哪有并蒂不举莲？

日月两盏灯，春秋一场梦。遥想当年，王谢堂前，自在娇莺，如今一池清欢，半生浮萍……

《七》

偶遇T老，温文儒雅，民国情怀，有济世之才智，更有普世之赤心。

每论石头，至动情处，或谦谦若君子，或悲悯似老朽，颓废时如无可救药之浪人；嘚瑟时犹手舞足蹈之稚童。几经相谈，恨不相逢卅年前。

某日恰投机时，彼此忘形击掌，师慨然将刻有自身姓名之珍藏一一一莲子杯遗（wei）我。

言：汝身上有诸多吾之以往矣，每每见汝，犹见吾之影子。由赏石及人生，惟愿苦心去浮躁，但望澄怀有清气。

捧杯在手，细腻温润，一支青莲端庄娴静，不负众望。来往盘磨，若众里寻她：

采莲南塘秋

莲花过人头

低头弄莲子

莲子清如水

……

本文作者：山寺桃花

《石界》特约撰稿人